1.佛教语。谓与"我"相对之外物。

1.谓古代帝王以天下为一家。 2.犹无穷，无所不包。 3.没有外物。 4.指远方。 5.犹言没有两样。

指神魂颠倒，不能自持。亦指情思被外物吸引而飘飘然。

1.《庄子．外物》:"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰:'诺。我将得邑金，将贷子三百金，可乎?'庄周忿然作色曰:'周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰:"鲋鱼来，子何为者邪?"对曰:"我，东海之波臣也。君岂有斗升之水而活我哉?"周曰:"诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎?"鲋鱼忿然作色曰:"吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆!......更多

1.相传古代钻木取火，一年之中，随着季节的变换，取火的木材也相应变换，称"变火"。语出《周礼．夏官．司爟》:"司爟掌行火之政令，四时变国火以救时疾"。郑玄注:"郑司农说以鄹子曰:'春取榆柳之火，夏取枣杏之火，季夏取桑柘之火，秋取柞楢之火，冬取槐檀之火。'"贾公彦疏:"火虽是一，四时以木为变，所以禳去时气之疾也"。孙诒让正义:"谓五时各以其木为燧，钻以取火。《庄子．外物篇》云'木与木相摩则然'是也。"

散布糠屑以迷人目。比喻被外物蒙蔽而迷失方向。

1.接纳外物。 2.指有求于外物。 3.对待他人。 4.泛指待人接物。

1.化于物。谓被外物所同化。 2.感化外物;化育外物。

1.《庄子．外物》:"庄周家贫，故往贷粟于监河侯。"后因以"监河"或"监河侯"泛指出贷钱物的人。

1.谓凭借外物进行观察。