1.唐南卓《羯鼓录》:"尝遇二月初诘旦，﹝明皇﹞巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰:'对此景物，岂得不为他判断之乎?'左右相目将命备酒，独高力士遣取羯鼓，上旋命之，临轩纵击一曲，曲名《春光好》，神思自得，及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:'此一事不唤我作天公可乎。'"后因有"催花鼓"之语。

动机指人行动的主观愿望；效果指人实践的客观后果。任何行为都是由一定动机引起的，动机是效果的行动指导。效果是动机的行动体现和检验根据。动机和效果是统一的，但两者的统一是一个复杂曲折的过程。有时客观效果并不能完全反映动机，好的动机不一定收到好的效果。判断任何事情既要看动机，又要看效果。

改换一个性质判断的主项和谓项的位置以推出一个新判断的直接推理。其规则是：(1)联项不变。(2)前提中不周延的概念，在结论中不得周延。如由“所有的金属都是元素”推出“有些元素是金属”。

在复合判断中把作为它的构成要素的某个或某些判断联结起来的概念。常用的逻辑联结词是：负判断中的“并非”，联言判断中的“并且”，假言判断中的“如果……那么……”，选言判断中的“或者……或者……”。

1.清明而果断。 2.英明的决断。 3.明确地辨别是非，做出公正的判断。 4.公平明白的判决;判决书。

通常指表示判断的陈述句。一般认为，凡陈述句都表示判断，都是命题；而疑问句、祈使句、感叹句则不直接表示判断，不是命题。也有人对命题和判断不作区别，认为是一回事。

也称“审美鉴赏力”。审美主体欣赏、鉴别、评判美丑的特殊能力。是审美知觉力、感受力、想像力、判断力、创造力的综合。在人的实践经验、思维能力、艺术素养的基础上形成和发展，是以主观爱好的形式表现出来的对客观的美的认识和评价。既有个性特征，又具社会性、时代性和民族性。

在证明或反驳中把真实性尚待验证的判断当作论据的逻辑错误。犯了这种错误，就不能达到证明或反驳的目的。

1.包含。 2.逻辑名词。判断中前后两个命题互为条件的关系叫"蕴涵"。表现形式是"如果……则……"。

1.逻辑学名词。即三段论。亦称定言三段论。是从两个已知的判断(前提)推出它们所制约的第三个判断(结论)来的间接演绎推理。因为两个前提和一个结论都是直言判断，所以叫直言三段论。如:凡金属都能导电，铜是金属，所以铜能导电。