日本小说家。东京帝国大学肄业。曾与武者小路实笃等创办《白桦》杂志，形成倡导理想主义和人道主义的白桦派。擅长短篇小说，主要有《到网走去》、《赤西蛎太》、《灰色的月亮》等。另著有长篇小说《暗夜行路》。

对战争中各种行为所作规定的总称。分陆战、海战、空战法规。主要内容包括对战争手段、军事占领、占领下敌产和俘虏的处置以及伤病员待遇等所作的规定。其中有，禁止使用爆炸性子弹、窒息性毒气、细菌及毒素武器等；给战俘以人道主义的待遇；禁止攻击未设防的城市和平民等。违反战争法规者将被视作战争罪犯而受到审判。

1.《诗．大雅．棫朴》:"周王寿考，遐不作人。"孔颖达疏:"作人者，变旧造新之辞。"后因称任用和造就人才为"作人"。 2.做人。指立身行事。 3.指通人道。

1.《谦》《泰》均《易》卦名。《易．谦》﹕"《谦》﹐亨﹐君子有终。"孔颖达疏﹕"谦者﹐屈躬下物﹐先人后己﹐以此待物﹐则所在皆通。"爻辞有"九三﹐劳谦君子﹐有终吉。"《象》传﹕"劳谦君子﹐万民服也。"又《泰》﹕"天地交而万物通也﹐上下交而其志同也……君子道长﹐小人道消也。"《象》传﹕"天地交泰﹐后以财成天地之道﹐辅相天地之宜﹐以左右民。"后遂以"谦泰"谓君主能礼贤下士﹑君臣同心相交。

1.佛教语。六道轮回中的人道和天道。亦泛指诸世间﹑众生。 2.人间与天上。 3.指粮食。民以食为天，唐人避太宗李世民讳，改民作人，故称"人天"。

1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人合一"说相对立。强调"天道"与"人道"之别﹐亦即自然与人为的区分﹐认为"天"是自然﹐既不以人的意志为转移﹐也不能主宰人间的治乱吉凶。战国时荀子首先提出这种理论。