木刻版画。明末清初陈洪绶作。为作者青年时所绘《九歌图》之一。画面上屈原高冠广袖，身佩长剑，踽踽独行，吟歌于泽畔，形容憔悴中有坚毅之色。成功地塑造了一个伟大的爱国诗人形象。

1.汉武帝陈皇后别在长门宫﹐闻蜀郡司马相如工文辞﹐乃奉黄金百斤为相如﹑文君取酒。相如为作《长门赋》以悟主上﹐遂复得亲幸。后用"蜀赋"为典﹐指后妃求幸之事。

诗篇名。唐代王勃作。杜少府为作者友人。诗中用“海内存知己，天涯若比邻”慰勉即将分手的友人，意境开阔，一扫离别时的低沉情调，改变了汉魏以来送别诗的传统格局。

中国画。清代任颐作。纸本立轴。设色。画面为作者友人书画家吴昌硕的肖像。用没骨写意法绘吴昌硕着官服立于炎日下，神色中有酸寒之态。除面部勾以淡墨外，皆为色块渲染，笔致简重老到。

1.古代经学家称广引事语﹑推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》﹑《公羊外传》等。 2.传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》﹑《飞燕外传》等。

1.古人因事理有别，故书分内外篇。内篇为作者要旨所在，外篇则属馀论或附论性质。如《庄子》﹑《晏子春秋》都分内外篇。唐成玄英《序》:"所言《内篇》者，内以待外立名，篇以编简为义……内则谈于理本，外则语其事迹。"

诗论。唐时日本僧人遍照金刚(即弘法大师空海)作。分天地东南西北六册。本书为作者来唐留学归国后，为向日本介绍汉语汉诗而编写，其中保存了一些在中国已失传的古代文学资料。

1.亦作"压钮"。 2.谓覆压在璧纽上。语出《左传．昭公十三年》:"初，共王(楚共王)无冢适，有宠子五人，无适立焉。乃大有事于群望，而祈曰:'请神择于五人者，使主社稷。'乃徧以璧见于群望曰:'当璧而拜者，神所立也。谁敢违之?'既乃与巴姬密埋璧于大室之庭，使五人齐而长入拜。康王跨之，灵王肘加焉，子干﹑子晰皆远之﹐平王弱﹐抱而入﹐再拜﹐皆厌纽。"厌﹐同"压"。后因以"压纽"为作国君的预兆。

1.古代传说中善吹箫的人。汉刘向《列仙传．箫史》:"箫史者，秦穆公时人也。善吹箫，能致孔雀白鹤于庭，穆公有女，字弄玉好之，公遂以女妻焉，日教弄玉作凤鸣。居数年，吹似凤声，凤凰来止其屋，公为作凤台，夫妇止其上，不下数年，一旦皆随凤凰飞去。"后以"箫史"泛指如意郎君。

1.谓心施仁德而不表露于外。 2.佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。 3.犹品行。