1.佛教禅宗谓从一句﹑一事﹑一境中触机悟道。语本宋本觉《释氏通鉴·韶国师》:"问:'如何是曹溪一滴水?'眼曰:'是曹溪一滴水。'韶闻乃大悟，平生疑滞，涣若冰释。"

1.宋太祖去世之前，太宗入宫的一段传说。宋文莹《续湘山野录》:"急传宫钥开端门，召开封王，即太宗也。延入大寝，酌酒对饮，宦官宫女悉屏之。但遥见烛影下，太宗时或避席，有不可胜之状……，顾太宗曰:'好做好做。'遂解带就寝，鼻息如雷霆。是夕太宗留宿禁内。将五鼓，周庐者寂无所闻，帝已崩矣。"《续资治通鉴长编》及明柯维骐《宋史新编》等亦均有类似记述。后人因有以"烛影斧声"指太宗杀兄夺位;但亦有称其诬者，明程......更多

1.苞桑。丛生的桑根。语出《易．否》。《资治通鉴．隋文帝开皇十年》:"家无完堵﹐地罕包桑﹐恒为流寓之人﹐竟无乡里之号。"胡三省注:"包桑多根﹐植桑至于根多﹐民安其居之验。" 2.比喻根基稳固。 3.比喻不牢固;倾危。

1.佛教礼忏的仪制。始于南朝梁武帝萧衍为妃郗氏制《慈悲道场忏法》。自后有《水忏法》﹑《观音忏法》﹑《阿弥陀忏法》等。见《释氏通鉴》卷五。

1.复姓。汉有长兴渠。见《资治通鉴．汉安帝延光四年》。

1.唐中宗时，监察御史崔琬劾宗楚客﹑纪处讷受贿，致生边患。楚客不服，自陈忠鲠。中宗不问，命琬与楚客﹑处讷结为兄弟，以和解之。世人谓中宗为"和事天子"。见《新唐书．宗楚客传》﹑《资治通鉴．唐中宗景龙三年》。

1.史书体裁之一。以历史事件为纲，将重要史实分别列目，独立成篇，各篇又按年月顺序编写。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。 2.借指对某事的完整记述。

我国传统史书的一种体裁，以重要事件为纲，自始至终有系统地把它记载下来。创始于南宋袁枢的《通鉴纪事本末》。

1.宫禁。 2.官署名。 3.官名。本秦官，汉因之。因给事黄门，故名。《汉书．百官公卿表上》:"少府﹐秦官﹐掌山海池泽之税﹐以给共养﹐有六丞。属官有……中书谒者﹑黄门﹑钩盾﹑尚方。"后为非宦者充任的黄门侍郎﹑给事黄门侍郎等官的简称。南朝梁江淹有《萧太尉子侄为领军江州兖州豫州淮南黄门谢启》一文。胡之骥题注引《资治通鉴纲目》﹕"﹝萧长懋﹞升明二年﹐除中书郎﹐迁黄门侍郎。"又《杂体诗三十首》中有《效......更多

1. 可用火攻战术使(他们)败逃。走,逃跑,使动用法,使…走。如：可烧而走之。——《资治通鉴》。