1.每旬的虚日。《管子．侈靡》:"若旬虚期于月﹐津若出于一明﹐然则可以虚矣。"尹知章注:"当若每旬之虚而任数。"一说﹐旬虚为"盈虚"之误。见郭沫若等《管子集校》。

1.指年老者。《管子．海王》﹕"今吾非籍之诸君吾子﹐而有二国之籍者六千万。使君施令曰﹕吾将籍于诸君吾子﹐则必嚣号。"尹知章注﹕"诸君﹐谓老男老女也。"一说"诸"通"都"﹐都君﹐指在都邑享受免除赋税权利的人。郭沫若等集校﹕"张佩纶曰﹕诸君﹐诸﹑都通。《禹贡》'被孟诸'﹐《史记》作'孟都'﹐是其证……此'诸君'即'都君子有复除者'﹐其人不在正籍。以盐策加价则有复除者亦无不食盐。《注》以为老男老女﹐非是......更多

1.踟躇不前貌。《管子．小问》﹕"夫牧民不知其疾﹐则民疾﹔不忧以德﹐则民多怨﹔惧之以罪﹐则民多诈﹔止之以力﹐则往者不反﹐来者鸷距。"尹知章注﹕"鸷﹐疑也﹔距﹐止也。其役烦﹐则疑而止也。"郭沫若等集校﹕"'鸷距'﹐当以声求之﹐殆犹趦趄或踟躇。"一说﹐"鸷"当为"騺"字之误。"騺距"皆止。见清王念孙《读书杂志．管子八》"来者鸷距"。

1.谓父祖故旧。《管子．牧民》:"顺民之经，在明鬼神，祗山川，敬宗庙，恭祖旧。"又:"不明鬼神，则陋民不悟;不祗山川，则威令不闻;不敬宗庙，则民乃上校;不恭祖旧，则孝悌不备。四维不张，国乃灭亡。"郭沫若等集校引闻一多曰:"祖旧即先祖之大臣。"一说，谓恭承先祖之旧法。见尹知章注。

1.用茅草编织的笠。《管子．禁藏》:"被蓑以当铠鑐，菹笠以当盾橹。"尹知章注:"取菹泽草以为笠。"一说犹苴履。见戴望校正。

1.古代坟墓外按死者爵位等级不同所立之藩篱。《管子．侈靡》:"犹不尽，故有次浮也;有差樊，有瘗藏。"尹知章注:"樊，蕃也。谓垄墓之外树以蕃。其制尊卑之外，此垄之次浮也。"一说指出殡时按死者爵位等级不同所用的披(牵引灵车之物)。

1.古时分封土地，其地居民随同划归受封者管辖，谓之分民。 2.谓将国用所需寄付于民。《管子．乘马》:"圣人之所以为圣人者，善分民;圣人不能分民，则犹百姓也。于!已不足，安得名圣?"郭沫若等集校引许维遹曰:"分，犹予也。《戒篇》'以财予人者谓之良'……予民，谓托业于民。"一说，谓使民各安其位分。见尹知章注。

1.草名。《管子．地员》﹕"觳土之次曰五凫。五凫之状﹐坚而不胳。其种陵稻﹐黑鹅﹑马夫。"尹知章注﹕"黑鹅﹑马夫﹐皆草名也。"一说为陵稻之属。见清王绍兰注。

1.镜湖的别称。贺知章退隐乡里后，唐玄宗曾诏赐镜湖剡川一曲，故称。

诗篇名。唐代贺知章作。共二首。作者八十六岁辞官回乡时所作，当时他离家乡已有五十余年。前一首写回乡时儿童已不认识他，故“笑问客从何处来”，将久离故乡的悲哀巧妙地藏匿于欢快场景中。后一首用家乡风景依旧来反衬人事变化之多，感慨深沉。