1.《楚辞．天问》"缘鹄饰玉"汉王逸注﹕"言伊尹始仕﹐因缘烹鹄鸟之羹﹐修玉鼎﹐以事于汤。汤贤之﹐遂以为相也。"后因以"调鹄"指出任宰相。

赋篇名。东汉王粲作。作者因避乱侨居荆州，依附割据者刘表，但不受重用，偶登当阳(今属湖北)城楼，作下此赋。赋中抒发了怀才不遇的愁苦，并希望重现太平统一的局面。其写景与抒情相融合，有较强的艺术感染力。

1.二贤人。指汉王吉(即王阳)﹑王尊。

1.指汉王尊﹑王骏。二人皆为司隶校尉，故称。 2.指司徒﹑司空。

1.可与上天相比。 2.我国古代天体论之一种。为汉王充所倡。

1.复姓。秦有丰将氏。见汉王符《潜夫论．志氏姓》。

1.即喜鹊。其性好晴，其声清亮，故名。汉王充《论衡·龙虚》:"狌狌知往﹐干鹊知来。"《西京杂记》卷三:"干鹊噪而行人至﹐蜘蛛集而百事嘉。"宋彭乘《墨客挥犀》卷二:"北人喜鸦声而恶鹊声﹐南人喜鹊声而恶鸦声。鸦声吉凶不常﹐鹊声吉多而凶少。故俗呼喜鹊﹐古所谓渠胦是也。"《诗·召南·鹊巢》"维鹊有巢"马瑞辰通释:"鹊即干鹊﹐今之喜鹊也……鹊性喜晴﹐故名干鹊。"一说﹐"干"音"虔"(qián)。鹊为阳鸟﹐先事物而动应﹐故名。

1.菜羹和肉羹。语出《楚辞·招魂》"露鸡臛蠵"汉王逸注:"有菜曰羹，无菜曰臛。"泛指蔬菜或肉类做成的羹汤。北魏贾思勰《齐民要术·荏蓼》:"研为羹臛，美于麻子远矣。"宋陆游《岁暮》诗:"羹臛芳鲜新弋雁，衣襦轻暖自缫丝。"一说，羹臛之别，在调味品和烹调■法不同，与有菜无菜无关。见唐颜师古《匡谬正俗》卷八。

1.复姓。春秋时齐国有公旗氏。见汉王符《潜夫论．志氏姓》。

1.《楚辞．天问》"缘鹄饰玉，后帝是飨"汉王逸注:"后帝，谓殷汤也。言伊尹始仕，因缘烹鹄鸟之羹，修玉鼎以事汤。汤贤之﹐遂以为相也。"后因以"鹄鼎"指佳肴。