1.谓因受束缚而致丧失。《孟子·告子上》:"则其旦昼之所为，有梏亡之矣。"孙奭疏:"梏，手械也。利欲之制善，使不得为，犹梏之制手也。"一说:梏，搅。"梏亡"谓因受利欲搅扰而丧失本性。参阅赵岐注及焦循正义。 2.泛指丧失。

1.谓少师﹑少傅﹑少保。《周礼·天官·掌次》:"孤卿有邦事，则张幕设案。"郑玄注:"王之孤三人，副三公论道者。"《汉书·百官公卿表上》:"太师﹑太傅﹑太保，是为三公，盖参天子，坐而议政，无不总统，故不以一职为官名。又立三少为之副，少师﹑少傅﹑少保，是为孤卿，与六卿为九焉。"《后汉书·刘祉传》:"及莽篡立，刘氏为侯者皆降称子，食孤卿禄，后皆夺爵。"一说为六卿之首。参阅《周礼·天官·掌次》"孤卿有邦事......更多

1.归附正义。 2.金代的一种考试名。

1.勉力以求。语本《论语．述而》:"我非生而知之者，好古敏以求之者也"。刘宝楠正义:"敏﹐勉也。言黾勉以求之者也。"

1.《史记．伯夷列传》﹕"闾巷之人﹐欲砥行立名者﹐非附青云之士﹐恶能施于后世哉?"张守节正义﹕"若不托贵大之士﹐何得封侯爵赏而名留后代也?"后因以"青云士"喻指位高名显的人。

贯：贯穿。正义的精神直上高空，穿过彩虹。形容精神极其崇高，气概极其豪壮。

1.衣内藏甲。《周礼．天官．阍人》:"潜服贼器﹐不入宫。"郑玄注:"潜服﹐若衷甲者。"孙诒让正义:"潜服﹐亦谓奸人隐密而袭戎服者。"一说深衣。

1.赶羊，驱赶羊群。 2.引申为牧羊。 3.犹治民。语出《史记．五帝本纪》"举风后﹑力牧﹑常先﹑大鸿以治民"唐张守节正义:"《帝王世纪》云:黄帝梦大风吹天下之尘垢皆去﹐又梦人执千钧之弩﹐驱羊万群。帝寤而叹曰:'风为号令﹐执政者也。垢去土﹐后在也。天下岂有姓风名后者哉?夫千钧之弩﹐异力者也。驱羊数万群﹐能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?'于是依二占而求之﹐得风后于海隅﹐登以为相。得力牧于大泽﹐进以为将。" 4.比喻容易。

1.古国名。《书．舜典》:"窜三苗于三危。"孔传:"三苗，国名，缙云氏之后，为诸侯，号饕餮。"《史记．五帝纪》:"三苗在江淮﹑荆州数为乱。"张守节正义:"吴起曰:'三苗之国，左洞庭而右彭蠡。'……以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在东为右。今江州﹑鄂州﹑岳州，三苗之地也。"

成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。