1.《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"孔颖达疏:"《小尔雅》云:'跋，本也。'本，把处也。"烛跋，指竖立火炬或蜡烛的底坐。 2.谓烛将燃尽。

1.语本《礼记．曲礼上》:"贫者不以货财为礼。"后用"财礼"指娶妇的聘金。

1.《礼记．曲礼上》:"献民虏者操右袂。"本谓献俘时持其右袂以防异心。后用以指献捷。

1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》:"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"

1.处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记．曲礼下》:"天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。"孔颖达疏:"天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云:'门屏之间谓之宁。'郭注云:'人君视朝所宁立处。'"后以"当宁"指皇帝临朝听政。 2.指皇帝。

1.谓推剑于背。 2.佩剑;持剑。 3.抱小孩之状。《礼记．曲礼上》:"负剑辟咡诏之，则掩口而对。"郑玄注:"负谓置之于背，剑谓挟之于旁。"孔颖达疏:"负剑辟咡诏之者，岂但在行须教正，在抱时亦令习也。"后因以指对孩子从小的教习。 4.谓伏剑取死。负，通"伏"。

1.谓显出烛根。语出《礼记．曲礼上》:"烛不见跋。"郑玄注:"跋，本也。"孔颖达疏:"本，把处也。古者未有?烛，唯呼火炬为烛也。火炬照夜易尽，尽则藏所然残本。"《旧唐书．柳公绰传劐》:"﹝文宗﹞每浴堂召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。"元张雨郑佑《神光楼与郑明德联句》:"虫飞烛见跋，鹤唳棚上擐。"后来用以指夜深。

1.《礼记．曲礼上》:"四郊多垒，此卿大夫之辱也。"郑玄注:"垒，垒壁也。"后即以"郊垒"指构筑于郊外的防敌营垒。

1.在旌旗上画张口状的鸱，遇风揭举，用以警众。《礼记．曲礼上》:"前有尘埃﹐则载鸣鸢。"孔颖达疏﹕"鸢﹐今时鸱也。鸱鸣则风生﹐风生则尘埃起;前有尘埃起﹐则画鸱于旌首而载之﹐众见咸知以为备也。"《后汉书．马融传》﹕"六骕騻之玄龙﹐建雄虹之旌夏﹐揭鸣鸢之修橦。"李贤注﹕"鸢﹐鸱也﹐音缘。鸣则风动﹐故画之于旌旗以候埃尘也。"后因借指狂风大作。 2.鹞鹰。