1.性情;性格。 2.中国古典哲学范畴，指"心"和"性"。战国时孟子有"尽心知性"之说。其后佛教各宗盛谈心性，禅宗认为心即是性，倡明心见性，顿悟成佛。宋儒亦喜谈心性，但各家解说亦不一。程颐﹑朱熹等以为"性"即"天理"，"心者，人之神明，所以具众理而应万事者也。"故"心""性"有别。陆九渊则主张"心即理也"，认为"心""性"无别。其说虽不同，而均属唯心主义。清初王夫之和后来的戴震等人对心性作了一些......更多

1.谓修养身心，涵养天性。语本《孟子．尽心上》:"存其心，养其性，所以事天也。" 2.道士修行的一种。静处一室，屏去左右，澄神静虑，也称入静。 3.养生。性﹐通"生"。

1.《孟子．梁惠王上》:"仲尼曰:'始作俑者，其无后乎!'为其象人而用之也。"本谓制作用于殉葬的偶象，后因称创始﹑首开先例为"作俑"。多用于贬义。

1.一百里。谓距离甚远。 2.古时诸侯封地范围。《孟子．万章下》:"天子之制，地方千里，公侯皆方百里。"后用以称诸侯国。参见"百里之命"。 3.亦谓地小。 4.古时一县所辖之地。因以为县的代称。 5.借指县令。 6.宝剑名。 7.复姓。春秋秦有百里奚。见《孟子．万章上》。

1.《孟子．公孙丑上》:"故事半古之人，功必倍之，惟此时为然。"赵岐注:"当今所施恩惠之事半于古人，而功倍之矣。"后以"半古"谓才能或功业仅及古人的一半。

1.对生活困难者加以周济。语本《孟子．告子下》:"春省耕而补不足，秋省敛而助不给。" 2.增益匡助。

1.舜时东夷部落的首领，为嬴姓各族的祖先。相传伯益助禹治水有功，禹欲让位于益，益避居箕山之北。见《书．舜典》﹑《孟子．万章上》。 2.晋鼓吹曲名。傅玄制。见《晋书．乐志下》。词见《乐府诗集．鼓吹曲辞四．伯益》。

1.执持和舍弃。 2.指理学家所视为的修心养性的关键。语本《孟子．告子上》:"孔子曰:'操则存﹐舍则亡﹐出入无时﹐莫知其乡。惟心之谓与。'"朱熹集注:"孟子引之，以明心之神明不测，得失之易而保守之难，不可顷刻失其养。"

1.执持心志﹐不使丧失。语出《孟子．告子上》:"孔子曰:'操则存﹐舍则亡﹐出入无时﹐莫知其乡﹐惟心之谓与！'" 2.指操守﹑心志。

1.《孟子．滕文公下》:"有楚大夫于此，欲其子之齐语也……一齐人傅之，众楚人咻之，虽日挞而求其齐也，不可得矣。"赵岐注:"咻之者，嚾也。"楚人咻，谓周围楚音喧嚷。比喻所处环境不好，做事不能有所成就。