1.岂知;可知。 2.获知，知晓。

1.亦作"忽荒"﹑"忽恍"﹑"忽慌"。(1)谓似有似无，模糊不分明。《老子》:"是谓无状之状，无象之象，是谓忽恍。"汉贾谊《鵩鸟赋》:"释智遗形，超然自丧;寥廓忽荒兮，与道翱翔。"汉扬雄《序》:"神心忽恍，经纬万方。"南朝梁刘孝标《辩命论》:"而其道密微，寂寥忽慌，无形可以见，无声可以闻。"章炳麟《征信论下》:"从是雠质自离者，诚有可知，亦或忽恍如不可知。"(2)指天空。《淮南子．人间训》:"翱翔......更多

1.词牌名。又名《江梅引》﹑《摊破江城子》等。《词律》谓"此词相传为前半用《江城子》，后半用《梅花引》，故合名《江城梅花引》，盖取'江城五月落梅花'句也。前半确然为《江城子》，而后半全不似《梅花引》，未知以为《梅花引》是何故也。"又说"或腔有可通，未可知也"。双调八十七字，有平﹑上﹑去三声叶韵与全押平韵两体。

副词。①表示出乎意料；竟然：我真没想到他～会做出这种事来。 ②〈书〉表示明白清楚；显然：～可知。

关于人类认识的哲学理论。主要内容包括人类认识的对象、来源、本质、能力、形式、过程、规律、检验等。在认识论中存在着可知论和不可知论、唯物主义和唯心主义、辩证法和形而上学的对立。

1.旧时祭礼的牺牲﹐牛﹑羊﹑豕俱用叫太牢﹐只用羊﹑豕二牲叫少牢。《左传．襄公二十二年》:"祭以特羊﹐殷以少牢。"杜预注:"四时祀以一羊﹐三年盛祭以羊﹑豕。殷﹐盛也。"《礼记．王制》:"天子社稷皆太牢﹐诸侯社稷皆少牢。"晋陶潜《祭程氏妹文》:"渊明以少牢之奠﹐俯而酹之。"清蒲松龄《聊斋志异．竹青》:"后领荐归﹐复谒吴王庙﹐荐以少牢。"清赵翼《陔馀丛考．太牢少牢》:"《国语》'乡举少牢'注:'少牢﹐羊......更多

也称“宇宙观”。人们对整个世界的根本看法。包括自然观、社会历史观、意识观等。人生观、道德观、科学观是其具体体现。基本内容包括：世界是物质的还是精神的，是发展的还是静止的，是可知的还是不可知的，人和世界的关系怎样，等等。系统化、理论化的世界观就是哲学。

1.诗的选集。(1)从个人诗作中选录的集子。如清陈文述有《颐道堂诗选》。(2)从多人诗作中选录的集子。如宋王安石的《唐百家诗选》﹔清陈吁的《宋十五家诗选》等。《儒林外史》第十七回:"可知道赵爷虽不曾中进士，外边诗选上刻着他的诗几十处，行遍天下，那个不晓得有个赵雪斋先生？"(3)别集性质的选本。如冯至的《杜甫诗选》﹔周汝昌的《范成大诗选》等。

哲学基本问题的一个方面。即思维能否认识现实世界或世界是否可知的问题。肯定的回答是可知论，否定的回答是不可知论。绝大多数哲学家都是可知论者。唯物主义主张两者统一于物质，唯心主义主张两者统一于思维。辩证唯物主义强调两者在实践基础上的相互联系和转化。

1.宴席时的头道食品。(1)指汤饼。一种面食。宋王辟之《渑水燕谈录．杂录》:"士大夫筵馔，率以?饦，或在水饭之前。予近预河中府蒲左丞会，初坐即食罨生?饦。予惊问之。蒲笑曰:'世谓?饦为头食，宜为群品之先可知矣。'"(2)指一种粉羹。宋彭乘《续墨客挥犀．头食》:"会宾客于馆，庖人荐粉。有客即席而问曰:'此味宴会将终方食，谓之头食何也？'或对曰:'本朝太祖皇帝时每内宴，常先令进此味，故目之。'" 2.初次喂食。