1.旧俗农历正月十五日元宵节晩上张灯﹐以祈丰稔﹐未到元宵节而张灯预赏谓之试灯。

1.提早;使提早发生。如：开会日期由六月五日提前到六月二日。如：银行不能提前付款。

1.汉武帝时因巫蛊而引起的一场统治者内部的斗争。汉时迷信，以为用巫术诅咒及用木偶人埋地下，可以害人，称为"巫蛊"。武帝晩年多病，疑乃左右人巫蛊所致。征和二年，江充因与太子有隙，借机诬告太子宫中埋有木人，太子惧，杀充及胡巫，武帝发兵追捕，太子兵拒五日，战败自杀。掘蛊之事上牵丞相，下连庶民，前后被杀者数万人，史称"巫蛊之祸"。事见《汉书·武帝纪》﹑《江充传》﹑《公孙贺传》。

1.《庄子．则阳》:"有国于蜗之左角者曰触氏﹐有国于蜗之右角者曰蛮氏﹐时相与争地而战﹐伏尸数万﹐逐北旬有五日而后反。"后以"蜗角斗争"比喻因细事而引起争斗。

1.储藏食物。《逸周书．时训》:"白露之日鸿雁来﹐又五日玄鸟归﹐又五日群鸟养羞。"朱右曾校释:"养羞者﹐蓄食以备冬﹐如藏珍羞。"《礼记．月令》:"﹝仲秋之月﹞群鸟养羞。"郑玄注:"《夏小正》曰:'九月丹鸟羞白鸟。'说曰:'……养也者﹐不尽食也。'"南朝宋鲍照《蒜山被始兴王命作》诗:"玄武藏木阴﹐丹鸟还养羞。"一说﹐取所藏之食物。清马瑞辰《毛诗传笺通释．周颂．酌》"遵养时晦":"《夏小正》所云'丹鸟......更多

1.旧俗于农历七月十五日举行盂兰盆会，超度亡灵，是日称"盂兰节"。

1.《史记．万石张叔列传》:"建为郎中令，每五日洗沐归谒亲，入子舍，窃问侍者。取亲中裙厕牏，身自浣涤，复与侍者，不敢令万石君知，以为常。"后以"指舍"用为人子侍亲尽孝的典故。

1.儿童颈臂上系的彩绳。浙江风俗﹐农历五月五日﹐儿童颈臂缚以彩丝﹐云可以避邪延寿﹐名"百岁索"。

古印度婆罗门在雨期禁足的习惯。后为佛教沿用，在古印度雨季的三个月(约5月至8月)里，禁止僧尼外出，说外出易伤草木小虫，应在寺内坐禅修学，接受供养。这段时期称“安居期”。在中国，安居期在夏历四月十六日至七月十五日。

1.寒食日。在冬至后的一百零五天﹐故名。宋程先《锁窗寒．有感》词﹕"叹嘉会难逢﹐少年几许?纷纷沸鼎﹐负了青阳百五。"元张国宾《薛仁贵》第二折﹕"今日正百五寒食﹐上坟的都是同乡共里。"清纳兰性德《秋千索．渌水亭春望》词之一﹕"悠扬扑尽风前絮﹐又百五﹐韶光难住。"一说﹐寒食日在冬至后的一百零六天﹐故称"百六"。参见"一百五日"﹑"百六"。