公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

告诉了这一点，就可以知道另一点。比喻能明了事物的因果同异的关系，据此知彼。

1.凤凰的羽翼。有时指凤凰的纹饰。 2.比喻帝王﹑权贵或珍奇祥瑞的事物。 3.比喻女子的佳偶。 4.古代博戏名。 5.花草名。万莲的别名。 6.花草名。射干草的别名。见明李时珍《本草纲目．草六．射干》。

1.汉应劭的祖父应郴为汲令，以夏至日诣见主簿杜宣，赐酒，时北壁上有悬赤弩，照于杯，形如蛇。宣畏恶之，酒后便胸腹痛切，多方医治不愈。郴知其事，于故处设酒，杯中复有蛇。谓宣:"此壁上弩影耳，非有他怪。"宣即愈。事见汉应劭《风俗通·怪神·世间多有见怪惊怖以自伤者》。后因以"弓蛇"指人对事物的错觉。

从，归属；类：种类。指人或事物按其优劣、种类聚集在一起。

比喻因为对事物认识不清或存心投机取巧而跟两方面都保持联系。也说脚踏两只船。

1.年历的推算始于正月朔日，谓之"履端"。《左传．文公元年》:"先王之正时也，履端于始，举正于中，归余于终。"杜预注:"步历之始，以为术之端首。"孔颖达疏:"履，步也，谓推步历之初始，以为术历之端首……历之上元，必以日月全数为始，于前更无余分，以此日为术之端首，故言履端于始也。"后因以指正月初一。 2.指帝王初即位改元。 3.泛指事物的开始。

1.两头高起中间低落的形状。多比喻事物发展曲折﹑有起伏。

形容事物美好，使人醉迷。同“迷魂淫魄”。

①佛教名词。即“大乘”。佛教的主要流派之一。《宝积经》：“诸佛如来，正真正觉，所行之道，彼乘名为大乘，名为上乘。” ②指高妙的境界或上等的事物(多用于文艺、技艺方面)：上乘之作｜所谓大巧若拙，书家之上乘也｜人之相知，贵相知心，落了言诠，已非上乘。