1.指精通经义﹑道行高深的声誉。

1.僧道以为，佛教﹑道教的经义是事物的本源，故称。 2.知识之源。

1.谓集中诸生讲授经义。

1.犹经义。

1.经学中研究古文经的一个流派。西汉朝廷重视今文经籍，设立学官传授，而在孔壁和民间发现的古文经籍长期仅由民间传授。王莽为改制需要，重视《周官》，才列入学官，东汉初又被取消。章帝时，治古文经的贾逵受重视，古文经籍也随之风行，古文经学地位始提高。其后马融﹑服虔﹑郑玄等在讲解经义﹑训诂文字方面取得很大成就，古文经学兴盛，成为魏﹑晋﹑六朝﹑隋﹑唐研究经学的主流。现存《十三经》多采用古文经学的说法。它的主要......更多

1.清乾隆嘉庆年间(公元1736－1820)讲究训诂考据的经学派系。源于明清之际的顾炎武。到干嘉时，学者继承古文经学的训诂方法而加以发挥，用于古籍整理和语言文字研究，形成所谓"朴学"(即"汉学")。从校订经书扩大到史籍和诸子，从解释经义扩大到考究历史﹑地理﹑天文﹑历法﹑音律﹑典章制度;对古籍和史料整理，有较大贡献。

1.用有画纹的缯帛作镶边。《周礼．春官．司几筵》:"诸侯祭祀席，蒲筵缋纯，加莞席纷纯。"郑玄注:"缋，画文也。"贾公彦疏:"画于缯帛之上，与席为缘也。"一说，古人谓赤为缋，以赤色之组为缘。见清王引之《经义述闻．周礼》"缋纯"。

1.谓将兵甲收藏于武库。建，通"键"，锁闭;櫜，用以藏铠甲。《礼记．乐记》:"倒载干戈，包之以虎皮;将帅之士，使为诸侯，名之为建櫜，然后天下知武王之不复用兵也。"郑玄注:"建，读为键，字之误也。兵甲之衣曰櫜。键櫜，言闭藏兵甲也。"孔颖达疏:"键，钥牡也;櫜，兵铠之櫜也。言铠及兵戈悉櫜韬之，置于武库而键闭之，故云名之曰键櫜也。"一说，建，通"鞬"，藏弓。鞬櫜，谓收藏弓箭。见王引之《经义述闻．礼记中》。

1.《书．舜典》:"帝曰:'夔!命汝典乐，教胄子。'"孔传:"胄，长也。谓元子以下至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长国子，中和祗庸孝友。"《说文》引作"教育子"，《史记．五帝本纪》作"教稺子"。王引之曰:"凡未冠者，通谓之稚子。稺子即育子，故曰:'命汝典乐，教育子'西汉经师如夏侯﹑欧阳必有训育子为稚子者，故史公以稚代育，盖有所受之。育﹑胄古声相近，作胄者假借字耳……马注曰:'胄，长也，教长天下之子......更多

1.汉儒以经义文饰图谶之说，附会人事，预言吉凶，称为"经谶"。