1.佛教语。谓能诠释众义而决定其究竟。多法聚积为身。

①对如何行动做出主张：领导上～派他去学习ㄧ这件事情究竟应该怎么办，最好是由大家来～。 ②决定的事项：这个问题尚未做出～ㄧ组长们回去要向本组传达这项～。 ③某事物成为另一事物的先决条件；起主导作用：存在～意识ㄧ这件事～了他未来的生活道路。 ④客观规律促使事物一定向某方面发展变化：～性ㄧ～因素。

①知道得清楚：只有眼睛向下，才能真正～群众的愿望和要求。 ②打听；调查：先去～情况ㄧ这究竟是怎么回事？你去～一下。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

沐猴：猕猴；冠：戴帽子。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

人生观的基本内容之一。指人的生活的最终目的。它要回答的是人为什么活着，活着的目的究竟是什么的问题。人们对人生意义和价值的不同理解，形成不同的人生目的。如“人不为己，天诛地灭”，“人生在世，吃穿两字”，以及某些宗教把人生目的寄托于“来世”、“天国”等等。共产主义者的人生目的是担负自己对社会和人民的责任，为人民利益和社会进步作出贡献，为共产主义事业而奋斗终生。

1.佛教语。谓色界四禅天中已证小乘不还果的圣者所生的"五净居天"。即无想天，无烦天，无热天，善见天和色究竟天。 2.佛教语。特许信众食用的五种肉食。即火净﹑刀净﹑爪净﹑蔫干净﹑鸟啄净。见《毗奈耶杂事》卷三六。

冠：戴帽子；沐猴：猕猴。猴子穿衣戴帽，究竟不是真人。比喻虚有其表，形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。

1.究竟;到底。

1.直到最终。 2.副词。犹究竟。