1.汉刘向《列仙传．江妃二女》:"﹝江妃二女﹞出游于江汉之湄，逢郑交甫。见而悦之，不知其神人也。谓其仆曰:我欲下请其佩……(二女)遂手解佩，与交甫。交甫悦受而怀之中，当心。趋去数十步视佩，空怀无佩。顾二女，忽然不见。"后世词曲中简称郑交甫为郑生。

1.古代孝子。相传为周宣王时重臣尹吉甫长子。母死，后母欲立其子伯封为太子，乃谮伯奇，吉甫怒，放伯奇于野。伯奇"编水荷而衣之，采苹花而食之"，清朝履霜，自伤无罪而见放逐，乃作琴曲《履霜操》以述怀。吉甫感悟，遂求伯奇，射杀后妻。见《初学记》卷二引汉蔡邕《琴操．履霜操》。 2.古代举行驱除疫鬼的大傩仪式中的神人。

1.神人之车驾。 2.指尊贵者之车驾或对人来访者的敬称。

1.威力巨大的神鞭。传说秦始皇筑石桥，欲渡海观日出处。时有神人，能驱石下海，石去不速，神人辄鞭之。见《太平寰宇记》卷二十引《三齐略记》﹑《太平御览》卷七三引《齐地记》。

1.汉宫馆名，在长安。汉武帝造以迎神。《汉书．郊祀志下》:"公孙卿曰:'仙人可见，上往常遽，以故不见。今陛下可为馆如缑氏城，置脯枣，神人宜可致。且仙人好楼居。'于是上令长安则作飞廉﹑桂馆，甘泉则作益寿﹑延寿馆，使卿持节设具而候神人。"后以"桂馆"泛称道观。

1.神话中的山名。《庄子．逍遥游》:"藐姑射之山有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子。"或以为即古之石孔山，在今山西省临汾市西。 2.指仙女。

1.相传靖康之变，康王(高宗赵构)质于金，与金太子同射。康王三矢俱中，金人以为此必拣选宗室之长于武艺者冒名为之，留之无益，遣还。康王得脱，奔窜疲困，假寐于崔府君庙中，梦神人曰:"金人追及，速去之。已备马于门首。"康王惊觉，马已在侧，跃马南驰。既渡河而马不复动，下视之，则泥马也。见宋辛弃疾《南渡录》。高宗泥马渡江，宋元以来争传乐道，文人笔记颇多记载，而行迹﹑地方时有抵牾不同。

1.《后汉书．郑弘传》"郑弘字巨君，会稽山阴人"李贤注引南朝宋孔灵符《会稽记》:"射的山南有白鹤山，此鹤为仙人取箭。汉太尉郑弘尝采薪，得一遗箭，顷有人觅，弘还之，问何所欲，弘识其神人也，曰:'常患若邪溪载薪为难，愿旦南风，暮北风。'后果然。"后因以"樵风"指顺风﹑好风。

1.指神助秦始皇驱石造桥的典故。典出《艺文类聚》卷七九引晋伏琛《三齐略记》:"始皇作石桥﹐欲过海观日出处﹐于时有神人﹐能驱石下海﹐城阳一山石﹐尽起立……云石去不速，神人辄鞭之，尽流血，石莫不悉赤。"

1.犹神游。精神超脱形体而自由游动。 2.形容奔驰神速，行走如飞。 3.神人游动。常以形容楼观高峻，人迹罕至。