1.古代指对日月星辰﹑社稷﹑五岳等的祭祀。因其仪式次于祭天地﹑宗庙的大祀﹐故称。

1.砍断马鞅。鞅﹐夹贴在马颈两旁的皮条。《左传．襄公十年》:"齐侯驾﹐将走邮棠。太子与郭荣扣马﹐曰:'师速而疾﹐略也。将退矣﹐且社稷之主不可以轻﹐轻则失众﹐君必待之！'将犯之﹐太子抽剑断鞅﹐乃止。"杨伯峻注:"太子砍断马鞅﹐则居中两马与衡离﹐不能持车矣。"后用作强谏之典。 2.马鞅中断。形容马跑得很快。

1.宋邵伯温《闻见前录》卷一:"御史中丞雷德骧劾奏普强占市人第宅，聚敛财贿，上怒叱之曰:'鼎铛尚有耳，汝不闻赵普吾之社稷臣乎?'"后以"鼎铛耳"为责人有耳不闻的典实。

1.周代舞名。用于祭祀社稷。因舞者执帗，故名。

1.背负《河图》。传说圣主出，有龙马龟凤等背负传授天命的图文以献。这是古代谶纬家为宣扬君权神授而编造的。 2.据《汉书．霍光传》载:武帝年老，欲立少子弗陵为嗣，命大臣辅之。察羣臣唯光任大重，可属社稷。乃使黄门画者画周公负成王朝诸侯以赐光，曰:"立少子，君行周公之事。"后遂为受先帝遗命辅佐幼帝的典实。

1.赠送祭社稷或祭宗庙所用的生肉。归，通"馈"。

1.汉代的鼎。为国之重器。亦用以指汉代社稷。

1.唐太宗与李绩君臣间的故事。李绩遇暴疾，验方云须灰可以疗之，太宗乃自剪须为其和药。绩顿首见血，泣以恳谢，帝曰:"吾为社稷计耳，不烦深谢。"见《旧唐书．李绩传》。

1.古天子祭社稷仪式之一。即以牛马之血献于尸座前。

1.后代所建前朝的社稷。意在引为鉴戒﹐故称。