1.战国末期阴阳家邹衍的学说。指水﹑木﹑金﹑火﹑土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化，论者并用以推断自然的命运和王朝兴亡的原因。

1.佛教语。我相与人相。与众生相﹑寿者相，合称我人四相。

1.唐传奇小说人物。唐元稹有《莺莺传》，记述莺莺与张生相恋，后为张所弃而他嫁的故事。自唐以来，故事在民间流传甚广。北宋赵令畤作《商调蝶恋花鼓子词》，金董解元作《西厢记诸宫调》，元王实甫作杂剧《西厢记》，皆述其事。王作丰富了人物的性格和故事情节，使莺莺终于冲破封建礼教和门第的束缚，与张生结合，从而塑造了一个美貌多情的少女的典型形象。亦省称"崔莺"。

话剧剧本。吴祖光作于1942年。法院院长的姨太太玉春不愿过寄生生活，立意寻求真正的自由幸福。后与京剧名伶魏莲生相爱并相约出走。事败，魏被驱逐出境，玉春被送给盐运使任洒扫之役。二十年后，两人来到当年定情处，未及晤面，莲生死于风雪中，玉春则不知所往。

能量高于基态的能量状态。微观粒子系统由于与外界发生相互作用获得能量而处于能量较高的状态。激发态是不稳定的。当原子从激发态跃迁到基态(或能量较低的状态)时，将以光子形式放出相当于这两个定态的能量差的能量。

《礼记·学记》：“学然后知不足，教然后知困，知不足然后能自反也，知困然后能自强也。故曰‘教学相长也。’”教和学相互促进，共同提高。也指教师和学生相互推动，共同提高。

1.秦汉方士以金木水火土五行相生相胜，附会王朝的命运，以木胜者为木德。 2.谓上天生育草木之德。亦特指春天之德，谓其能化育万物。语出《礼记·月令》:"〔孟春之月〕某日立春，盛德在木。"孔颖达疏:"盛德在木者，天以覆盖生民为德，四时各有盛时，春则为生，天之生育盛德，在于木位。"

1.即木德。秦汉方士有五行五德之说﹐以金木水火土相生相胜﹐为帝王受命之符。以木胜者为木德。

1.指五行之间的相生相克。

感应：交感相应，指互相受对方影响而发生相应的变化。指自然现象可以显示人世灾祥。