1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。......更多

剧本。美国威廉斯作于1944年。制鞋工人汤姆的姐姐劳拉是瘸腿的残疾人，整日收集玩弄玻璃动物玩具。母亲要求汤姆为姐姐物色婚姻对象。汤姆带同事吉姆回家吃饭。吉姆唤醒了劳拉压抑的热情，然而吉姆却早已有了未婚妻。绝望的劳拉送给吉姆一只断了角的玻璃独角兽作为纪念。

1. 漠然而视;傲慢地或目空一切地忽视。如：这两位中国的发言人…不理睬他们曾认识过的记者们。

1. 放心的样子。如：视其缶,而吾蛇尚存,则弛然而卧。——唐·柳宗元《捕蛇者说》。

1.战国楚宋玉《风赋》谓，楚襄王游于兰台之宫，有风飒然而至，襄王曰:"快哉此风!"宋玉曰，此"清凉雄风"，"独大王之风耳"。后因用"楚王风"指凉风;大风。

1.乐府瑟调曲名。《宋书．乐志》归入《大曲》。古辞写一贫士迫于生计，愤而离家，其妻婉言劝阻，但他仍决然而去。南朝宋鲍照及唐柳宗元均有拟作，但与古辞意异。参阅《乐府诗集．相和歌辞十一．东门行》。

1.老子的哲学思想。《老子》:"道法自然。"老子认为，"道"虽是生长万物的，却是无目的﹑无意识的，它"生而不有，为而不恃，长而不宰"，即不把万物据为己有，不夸耀自己的功劳，不主宰和支配万物，而是听任万物自然而然发展着。

1.《诗．邶风．谷风》:"采葑采菲，无以下体。"郑玄笺:"此二菜者，蔓菁与葍之类也，皆上下可食，然而其根有美时有恶时，采之者不可以其根恶时并弃其叶。"蔓菁，即芜菁。芜菁与葍皆属普通菜蔬。叶与根皆可食。但其根有时略带苦味，人们有因其苦而弃之。后因以"葑菲"用为鄙陋之人或有一德可取之谦辞。

诗篇名。唐代岑参作。写于公元749年作者离长安赴西域途中。全文为：“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。”写出了远行者的复杂心理，语言自然而含蓄动人。

1.舌翘起不能出声。形容畏葸难言或惊讶的样子。语出《史记．扁鹊仓公列传》:"舌挢然而不下。"