1.称王为首。《庄子．山木》:"王独不见夫腾猿乎?其得楠梓豫章也，揽蔓其枝，而王长其间，虽羿﹑逢蒙不能眄睨也。"郭庆藩集释引俞樾曰:"此当就猿而言，谓猿得楠梓豫章，则率其属居其上而自为君长也。"一说自得貌。成玄英疏:"王长，犹自得也。" 2.旺盛。王，通"旺"。

1.亦作"象网"。《庄子》寓言中的人物。含无心﹑无形迹之意。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠。使知索之而不得，使离朱索之而不得，使吃诟索之而不得也。乃使象罔，象罔得之。"一本作"罔象"。王先谦集解引宣颖曰:似有象而实无，盖无心之谓。后用为典故。 2.不真切;模糊不清。

1.亦作"夜鱼"。 2.《吕氏春秋．具备》:"巫马旗短褐衣弊裘而往观化于亶父，见夜渔者，得则舍之。巫马旗问焉，曰:'渔为得也，今子得而舍之何也？'对曰:'宓子不欲人之取小鱼也。所舍者小鱼也。'巫马旗归告孔子曰:'宓子之德至矣。'"夜渔，夜间捕鱼。后用为地方官施德政的典实。

知道得不全面，理解得也不透彻。

1.隐暗，污秽。《诗·大雅·桑柔》:"维彼不顺﹐征以中垢。"毛传:"中垢，言闇冥也。"朱熹集传:"中﹐隐暗也;垢﹐污秽也。"一说﹐蒙受耻辱。王引之《经义述闻·诗经下》:"中，得也。垢当读为诟。诟，耻辱也。不顺之人，行不顺之事以得耻辱，故曰:'征以中垢。'"

1.训诂学术语。又称递训。几个字展转训释，意义相同。如《庄子．齐物论》:"庸也者，用也;用也者，通也;通也者，得也。"