1.唐代于垂拱二年(一说垂拱元年)始于庙堂置匦(意见箱)，收纳臣下意见书，以申天下之冤滞，达万人之情状。由御史中丞﹑侍御史﹑中书舍人等人为理匦使，负责处理其事。

1.借指庙堂雅乐。夔为舜时乐官，故称。

庙：庙堂，指朝廷。朝廷制定的克敌制胜的谋略，

1.亦作"韶护"。亦作"韶頀"。 2.汤乐名。《左传．襄公二十九年》:"见舞《韶濩》者。"杜预注:"殷汤乐。"孔颖达疏:"以其防濩下民﹐故称濩也……韶亦绍也﹐言其能绍继大禹也。"一说﹐舜乐和汤乐。《文选．王屮》﹕"步中《雅》《颂》﹐骤合《韶》《护》。"李善注引郑玄曰﹕"《韶》﹐舜乐﹔《护》﹐汤乐也。"后亦以指庙堂﹑宫廷之乐，或泛指雅正的古乐。

1.相传雍门子周以善琴见孟尝君。孟尝君曰:"先生鼓琴亦能令文悲乎？"雍门子周曰:"臣何独能令足下悲哉……然臣之所为足下悲者一事也。夫声敌帝而困秦者君也，连五国之约南面而伐楚者又君也。天下未嘗无事，不从则横。从成则楚王，横成则秦帝，楚王秦帝，必报雠于薛矣。夫以秦楚之强而报雠于弱薛，譬之犹摩萧斧而伐朝菌也，必不留行矣。天下有识之士无不为足下寒心酸鼻者，千秋万岁之后，庙堂必不血食矣!"孟尝君闻之悲泪盈眶......更多

1.犹庙堂。

唐代书法家。字伯施，越州余姚(今属浙江)人。官至秘书监，封永兴县公。世称“虞永兴”。工文辞，编有《北堂书钞》。精书法，与欧阳询、褚遂良、薛稷并称“初唐四家”。所书外柔内刚，笔致圆融而遒劲。有碑刻《孔子庙堂碑》等存世。

1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

1.古代庙堂东侧的厢房。后泛指正房东侧的房屋。

1.敲击钟镈以奏乐。常用以指庙堂音乐。 2.泛指音乐或乐声。