1.《庄子．让王》:"大王反国，非臣之功，故不敢当其赏。"后因以"不敢当"表示对他人给予自己的信任﹑赞许﹑接待等承当不起。多用作谦词。

1.坎井之蛙对东海之鳖自诩其"擅一壑之水，而跨跱坎井之乐"，东海之鳖告之曰:"夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移﹐不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"坎井之蛙闻之，"适适然惊，规规然自失也"。见《庄子．秋水》。后以"鳖岩"谓见笑于大方之家。

1.谓以华美的辞藻雕琢﹑修饰。语本《庄子．天道》﹕"辩虽雕万物﹐不自说也。"

1.指漂絮。语本《庄子．逍遥游》:"我世世为洴澼絖。"成玄英疏:"澼，漂也。絖，絮也。"

1.古隐士。相传商汤将讨伐夏桀，曾和卞随商量，卞随拒不回答。汤战胜夏桀后，要让天下给卞随，卞随认为受到污辱，自投稠水(一说颍水)而死。见《庄子．让王》﹑《吕氏春秋．离俗》。

1.即卞庄子。

1.《庄子．德充符》:"无趾曰:'吾唯不知务而轻用吾身，吾是以亡足。今吾来也，犹有尊足者存，吾是以务全之也。'……孔子曰:'弟子勉之!夫无趾，兀者也，犹务学以复补前行之恶，而况全德之人乎!'"王先谦集解:"前恶亏德，求学以补之。"亡足，谓受刖刑。后因以"补刖"谓补救前愆，以全其德。

《庄子·齐物论》说：有个养猴人用橡实喂猴子，他对一群猴子说，早上吃三个，晚上吃四个，猴子生气了；他又说，早上吃四个，晚上吃三个，猴子就高兴了。原比喻只变名目，不变实质，用来骗人。后比喻反覆无常或变化多端。

1.吹剑环头上的小孔，发音微弱而不动听。语出《庄子．则阳》:"吹剑首者，吷而已矣。尧舜，人之所誉也;道尧舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。"因以喻事之渺小不足道。

1.古代传说中的大力士。《庄子．天地》:"黄帝游乎赤水之北，登乎昆仑之丘而南望，还归，遗其玄珠……使吃诟索之而不得也。"陆德明释文:"吃，口懈反。诟，口豆反。司马云:'吃诟，多力也。'"唐贾餗《百步穿杨叶赋》:"克中之时，吃诟不能以施力。"一说善言力诤者。成玄英疏:"吃诟﹐言辨也。"