立陶宛的主体民族。另有少数分布在美国、加拿大和波兰等国。约334万人(1985年)。讲立陶宛语。信天主教。主要从事农业和工业。

自称“大和民族”。东亚民族之一，主要分布在日本，其余分布在南、北美洲太平洋诸岛。约12亿人(1985年)。说日语。多信神道教和佛教，少数信天主教和基督教新教。有插花、茶道等习俗。主要从事工业，也从事农业和渔业。

1.《圆觉经》:"我今此身，四大和合，所谓毛发齿皮肉筋骨脑垢色皆归于地，吐涕浓血津液涎沫痰泪精气大小便利皆归于水，暖气归火，动转归风。四大各离，今者妄身在何处?"因以"水还火归"喻死亡。

1.亦作"大和汤"。即酒。 2.谓沸水。见明李时珍《本草纲目．水二．热汤》。

1.旧时对唐诗的分期，有初﹑盛﹑中﹑晩四期，大和(公元827年)以后为晩唐。也有仅分初﹑盛﹑晩三期的，以元和(公元806年)以后为晩唐。

1.道教著名的道观。在今江苏省苏州市内。晋武帝咸宁二年(公元276年)建，原名真庆道院，唐开元二年(公元714年)改名开元宫。宋大中祥符(公元1008-1016年)时更名天庆观。元元贞元年(公元1295年)改为今名。清代曾因避圣祖(玄烨)讳，改名圆妙观。旧观范围很大，现存较大的建筑主要是山门和三清殿。三清殿重建于南宋淳熙六年，殿重檐九脊顶，下有高台，檐口有雄健美丽的斗拱，前有宽敞的月台，气势宏伟，为国内最大和较古老的道观殿堂建筑之一。

1.吴彩鸾书写《唐韵》的故事。传说仙女吴彩鸾于唐大和末，遇书生文箫于钟陵郡，相互爱悦而成夫妇。文箫贫，彩鸾为写孙愐《唐韵》，售以为生。后二人皆乘虎仙去。见陈元靓《岁时广记》卷三三引唐裴铏《传奇．入仙坛》。清吴骞《扶风传信录》:"忆别深宫七百年，几经尘劫两相捐。踏灯忽漫春携手，写韵曾看夜擘笺。"或谓吴彩鸾写《唐韵》为实有其人其事。又后人傅会传说，于钟陵建"写韵亭"，或称"写韵轩"。宋洪明有《写韵亭》......更多

1.唐宫中巷名。宫人聚居之处。《新唐书．温造传》:"大和二年，内昭德寺火，延禁中'野狐落'。野狐落者，宫人所居也。"《续说郛》卷十九引明曹安《谰言长语》:"诗词中有院落﹑篱落﹑村落﹑部落。落，居也。唐宫中巷有野狐落，落亦居也。"一说，唐宫人葬处。

1.即电子管。在玻璃或金属的容器内装特制的电极﹐通过阴极放射的电子与其他电极相作用进行各种工作﹐最重要的作用是整流﹑检波﹑放大和振荡。简单的真空管有两个极﹐叫二极管。按电极数可分为三极管﹑四极管﹑五极管等。一般常用的都是高度真空的﹐故称。

1.指兄弟排行里的老大和最小的。 2.兄弟。