1.汉赵晔《吴越春秋．夫差内传》:"﹝伍子胥﹞遂伏剑而死，吴王乃取子胥尸，盛以鸱夷之器，投之于江中……子胥因随流扬波﹐依潮来往，荡激崩岸。"后因以"魂压怒涛"称颂子胥忠心赤胆，至死不渝。

1.捶击绵絮。汉袁康《越绝书．荆平王内传》:"子胥遂行﹐至溧阳界中﹐见一女子﹐击絮于濑水之中。子胥曰:'岂可得托食乎？'女子曰:'诺。'即发箪饭﹐清其壶浆而食之。子胥食已而去﹐谓女子曰:'掩尔壶浆﹐毋令之露。'女子曰:'诺。'子胥行五步﹐还顾﹐女子自纵于濑水之中而死。"汉赵晔《吴越春秋．王僚使公子光传》作"击绵"。后用以为典实。

1.神话传说中的西王母的使者。据《汉武帝内传》载，武帝居承华殿，见一青衣子，自称为西王母所使，自昆仑山来，传命帝服清斋，绝人事，以待西王母来相会晤。

1.传说春秋吴王阖庐使干将铸剑，铁汁不下，其妻莫邪自投炉中，铁汁乃出，铸成二剑。雄剑名干将，雌剑名莫邪。事见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》﹑唐陆广微《吴地记．匠门》。后因用作宝剑名。

也作“镆铘”。汉赵晔《吴越春秋·阖闾内传》载：吴王阖庐派干将铸剑，铁汁不下，干将的妻子莫邪跳入炉中，铁汁乃出，铸为二剑。雄剑为干将，雌剑名莫邪。后遂用为宝剑名。参见“干将 ②”(310页)。

1.春秋时伍员由楚逃吴途中，于濑水旁向洗衣女乞食。食毕，嘱女掩其壶浆，以免暴露行踪。女以见疑于员，俟其去，即投水自杀，以示贞信。后伍员重过濑水，叹息不已，以无由报答，乃投百金于水而去。事见汉赵晔《吴越春秋．阖闾内传》。后以"投金"为报恩之典。

1.信鸽。用以传递书信的一种家鸽。经过训练后，可在数百公里内传递书信。书信通常插入绑在鸽腿上的轻管内。参见"信鸽"。

1.古代经学家称广引事语﹑推演本义的书为"外传"，与专主解释经义的"内传"相对。如《春秋左传》为内传，《国语》为外传;《诗》有《韩诗外传》，《春秋》又有《谷梁外传》﹑《公羊外传》等。 2.传记文的一种。为史书所不载的人物立传;或于正史外另为作传，记其遗闻逸事，都叫外传。如《汉武外传》﹑《飞燕外传》等。

1.古代吴越地区湖泊。其说不一:(1)吴县南部的湖泽。《周礼．夏官．职方氏》:"东南曰扬州……其泽薮曰具区，其川三江，其浸五湖。"郑玄注:"具区﹑五湖在吴南。浸，可以为陂灌溉者。"具区，即太湖。(2)即太湖。《国语．越语下》:"果兴师而伐吴，战于五湖。"韦昭注:"五湖，今太湖。"《文选．郭璞》:"注五湖以漫漭，灌三江而漰沛。"李善注引张勃《吴录》:"五湖者，太湖之别名也。"(3)太湖及附近四湖。汉......更多

1.《汉武帝内传》:"﹝侍女﹞以玉盘盛仙桃七颗﹐大如鸭卵，形圆青色，以呈王母。母以四颗与帝，三颗自食。桃味甘美﹐口有盈味﹐帝食辄收其核。王母问帝﹐帝曰:'欲种之。'母曰:'此桃三千年一生实，中夏地薄，种之不生。'帝乃止。"后因以"鸭桃"指仙桃。