春秋末思想家、政治家、教育家。儒家的创始人。名丘，字仲尼，鲁国陬邑(今山东曲阜)人。曾任鲁国司寇，后周游列国。晚年又收徒讲学，弟子相传有三千人。其学说以仁为核心，而“仁”的执行又要以“礼”为规范。政治上提出“正名”的主张，提倡德治和教化。主张“有教无类”，因材施教的教学方法，首创私人讲学的风气。自汉以后，经过不断补充和改造，他的思想成为中国封建社会的统治思想，影响极大。著作有《论语》。

也称“道德哲学”、“道德科学”。研究道德现象、揭示道德本质及其发展规律的科学。19世纪末，中国的一些启蒙思想家借用日本的译法，把英文ethics译作伦理学，成为这一学科的名称。在中国古代，曾产生儒家、墨家、道家、法家等各派伦理学说。在西方，则有快乐主义、禁欲主义、功利主义、利己主义等伦理学说。这些学说都离开社会经济基础去考察道德现象。马克思主义的产生，使伦理学成为一门科学，即马克思主义伦理学。

1.谓不能治本的法术。系儒家对法家刑名之学的蔑称。 2.佛教语。指佛法的衰微时期。 3.泛指宗教的衰微。

1.(约前372——前 289) 战国时期思想家、教育家。字子舆,邹(今山东邹县)人。受业于孔子之孙子思的门人。是继孔子之后儒家学派的又一最有影响的大师,封建时代被尊为“亚圣”,又与孔子并称“孔孟”。曾游历齐、宋、滕、魏等国。孟子则宣扬“仁义”,主张实行“仁政”、“王道”,与弟子著书七篇261章,即《孟子》。主张“省刑罚,薄赋敛”,使民有“恒产”,能安居乐业,并主张“民为贵,社稷次之,君为轻”,劝......更多

成：成全；仁：仁爱，儒家道德的最高标准。指为正义而舍弃生命。后泛指为了维护正义事业而舍弃自己的生命。

古代文学理论术语。意谓《诗经》中虽然对君主的政治弊病有所讽刺，但态度却温和委婉，即所谓“温柔敦厚”，而不是直接和激烈的揭露抨击。这种说法其实并不符合《诗经》的实际情况，但由于儒家的大力提倡，成为封建社会衡量文学作品政治意义的重要标准。

简称“神道”。日本的民族宗教。起源于原始宗教，后吸收中国儒家的伦理道德观念和佛教的某些教义，逐步形成比较完整的宗教体系。崇拜多神，特别崇拜作为太阳神的皇祖神天照大神。教派众多，大致可分为神社神道、教派神道、民俗神道三大系统。祭祀的地方称“神社”、或“神宫”，神职人员称“祠官”、“祠掌”等。

1.圣人的教导。指儒家相传的训谕。 2.帝王的训谕﹑诏令。 3.阿拉伯文的意译﹐原意为传闻﹑传述。后专指对穆罕默德言行的传述－－"穆罕默德言行录"。在中国﹐圣训也称"圣训经"﹑"至圣宝训"﹑"至圣宝谕"﹑"圣谕"等。

认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性，主张完全听任命运或天意的安排，不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，古希腊罗马斯多葛派“服从命运”等主张。

①见“三从四德”(10页)。 ②儒家提倡的孝、悌、忠、信四种道德。