1.市中的老虎。市本无虎，因以比喻流言蜚语。语本《韩非子．内储说上》:"庞恭与太子质于邯郸，谓魏王曰:'今一人言市有虎，王信之乎？'曰:'不信。''二人言市有虎，王信之乎？'曰:'不信。''三人言市有虎，王信之乎？'王曰:'寡人信之。'庞恭曰:'夫市之无虎也明矣，然而三人言而成虎。今邯郸之去魏也远于市，议臣者过于三人，愿王察之。'" 2.比喻横行市井的恶霸。 3.旧时称行于市区的汽车。以其易伤人，故称。

1.指遮蔽全身的铁甲。《韩非子．内储说上》﹕"矢来无乡﹐则为铁室以尽备之。"旧注﹕"谓甲之全者﹐自首至足无不有铁﹐故曰铁室。"一说﹐谓以铁为室。陈奇猷集释﹕"铁室﹐谓以铁为室﹐如此﹐则四面皆有屏蔽﹐不患矢来矣。"

1.谓儿戏。语本《韩非子．外储说左上》:"夫婴儿相与戏也，以尘为饭，以涂为羹，以木为胾，然至日晩必归餉者，尘饭涂羹可以戏而不可食也"。

1.《韩非子．外储说左上》:"郑县人卜子妻之市，买鳖以归，过颍水，以为渴也，因纵而饮之，遂亡其鳖。"后以"饮鳖"谓愚昧无知而坏事。

1.指穿凿附会之说。典出《韩非子．外储说左上》:"郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰'举烛'，而误书'举烛'。举烛，非书意也。燕相国受书而说之，曰:'举烛者，尚明也;尚明也者，举贤而任之。'燕相白王，王大悦，国以治。"又:"先王之言，有其所为小而世意之大者，有其所为大而世意之小者……故先王有郢书，而后世多燕说。"梁启雄解引蒲阪圆曰:"世儒见古人过誉失实之事，强为之说，而欲施用以致治也，......更多

说：悦。语出《韩非子·外储说左上》：郢人夜间写信给燕国宰相，关照侍者“举烛”，却将这两字误写下来。燕相国看后以为是政治清明的意思，能举贤任能，因而大悦。后以“郢书燕说”比喻穿凿曲解。

1.赛跑。《韩非子．外储说右上》:"师旷之对，晏子之说，皆合势之易也而道行之难，是与兽逐走也，未知除患。"一说，"逐走"当作"走逐"。陈奇猷集释:"陶鸿庆曰:案'与兽逐走'，当作'与走逐兽'。与﹑以古通用。与走逐兽者，以走逐兽也。后说云:'今释车舆之利，损六马之足，与王良之御，而下走逐兽'，是其证。后人不知与之为以，辄以意倒转其文，则不成义。"

1.谓用黍子来擦拭桃子上的毛。《韩非子．外储说左下》:"孔子御坐于鲁哀公﹐哀公赐之桃与黍﹐哀公曰:'请用。'仲尼先饭黍而后啖桃﹐左右皆揜口而笑。哀公曰:'黍者﹐非饭之也﹐以雪桃也。'仲尼对曰:'丘知之矣。夫黍者五谷之长也﹐祭先王为上盛。果蓏有六﹐而桃为下﹐祭先王不得入庙。丘之闻也﹐君子以贱雪贵﹐不闻以贵雪贱。今以五谷之长雪果蓏之下﹐是从上雪下也﹐丘以为妨义﹐故不敢以先于宗庙之盛也。"后遂用作咏桃的典故。