1.语本《书．召诰》:"今相有殷，天迪格保，面稽天若。"孔传:"言天道所以至于保安汤者亦如禹。"后因以"迪保"谓保佑。

1.《诗．召南．甘棠》:"蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。"召伯辅佐周武王，德政行于南国，百姓相戒勿剪伐其所憩之棠树。后遂以"伐棠"谓大臣未能如召伯之建功立业，以至国灭身亡。

1.凶恶的龙。 2.喻残暴者，恶势力。 3.佛教故事。佛本身曾作大力毒龙，众生受害。但受戒以后，忍受猎人剥皮，小虫食身，以至身干命终，后卒成佛。见《大智度论》卷十四。后用以比喻妄心。

1.指夏殷二代的衰世。《左传．僖公二十四年》:"昔周公吊二叔之不咸，故封建亲戚以蕃屏周。"杜预注:"周公伤夏殷之叔世，疏其亲戚以至灭亡，故广封其兄弟。"一说指管叔蔡叔。见孔颖达疏引郑众贾逵说。

1.佛经中的颂词。多用三言﹑四言﹑五言﹑六言﹑七言以至多言为句，四句合为一偈。

瘠：瘦弱；捐瘠：贫弱以至死。国内没有因贫困饥饿而死亡的人。

1.至于奸恶。《书·尧典》:"克谐以孝，烝烝乂，不格奸。"孔传:"言能以至孝和谐顽嚚昏傲，使进进以善自治，不至于奸恶。"一说，犹扞格。刘师培曰:"格奸二字为双声，即扞格二字之倒文也。《礼记·学记》云:则扞格不胜。注云:扞格，坚不可入之貌。《释文》曰:扞格不入也。扞格二字，倒文则为格奸。扞从干声，干格亦一声之转。不格奸者，犹言不扞格，言舜处家庭之间，无所障塞。即《论语》所谓在家必达也。若解为不至于奸......更多

1. 使不畅通、缓慢以至停止。

1.苦夏。人体对夏季气候不适应，表现为精神倦怠，食欲不振，以至于身体消瘦。

1. 对音乐有强烈爱好以至入迷的人。