1.传说中人名。说法不一，以残暴着称。民间习用以恐吓小儿。《太平广记》卷二六七引唐张鷟《朝野佥载》﹕"后赵石勒将麻秋者﹐太原胡人也﹐植性虓险鸩毒。有儿啼﹐母辄恐之'麻胡来'﹐啼声絶。至今以为故事。"一说﹐为隋将军麻祜(叔谋)。唐颜师古《隋遗录上》﹕"﹝炀帝﹞命云屯将军麻叔谋﹐浚黄河入汴堤﹐使胜巨舰。叔谋衔命﹐甚酷……至今儿啼﹐闻人言'麻胡来'﹐即止。其讹言畏人皆若是。"唐李匡乂《资暇集》卷下﹕"俗......更多

1.用眼色禁止别人言行。

1.小鸡。《孟子·告子下》:"有人于此，力不能胜一匹雏，则为无力人矣。"赵岐注:"人言我力不能胜一小雏，则谓之无力人。"阮元校勘记引孙奭孟子音义:"匹，丁(丁公着)作匹……音节盖与匹字相似，后人传写误耳。"梁启超《知耻学会叙》:"兵惟无耻，故老弱羸病，苟且充?，力不能胜匹雏耳。"一说，幼鸭。宋朱熹《四书章句集注》:"'匹'字本作'鴄'，鸭也。从省作匹。《礼记》说'匹'为惊是也。"又《答汪尚书》:"......更多

1.宋王安石为变法而指出的"天变不足畏，祖宗不足法，人言不足恤"的主张，简称"三不足畏"。见《宋史．王安石传》。

清：清高；浊：浑浊，指低下。说的是清白好话，十的是污浊坏事。形容人言行不一。

1.用分析文字形体的方法来解释字义。如"信"﹐左为"人"﹑右为"言"﹐人言主诚实不欺﹐故"信"的本义是诚实﹑不欺﹐并引申出信用﹑信奉﹑符契等义。

1.谓一穿上戎装。或云，"衣"当作"殷"，谓一用兵而胜殷。一，亦作"壹"。《书．武成》:"一戎衣，天下大定。"孔传:"衣，服也;一着戎服而灭纣。"《礼记．中庸》:"武王缵大王﹑王季﹑文王之绪，壹戎衣而有天下。"郑玄注:"戎，兵也。衣读如殷，声之误也，齐人言殷声如衣……壹戎殷者，壹用兵伐殷也。"孔颖达疏:"郑必以衣为殷者，以十一年观兵于孟津，十三年灭纣，是再着戎服，不得称一戎衣，故以衣为殷。"后泛称用兵作战为"一戎衣"。 2.泛指战袍。

1.比喻上面的人言行不正，其下属亦会如此。

1.方言。形容人言行卑贱丑恶，有污耳目。

1.古仙人名。相传于唐尧时曾隐于五柞山﹐尧聘为闾士﹐炼食云母粉﹐为人治病。道成﹐被劫持﹐闭于室中﹐求其传道。回乃化身而去﹐以"方回"印封其户。时人言得回一丸泥涂门﹐终不可开。见汉刘向《列仙传．方回》。 2.借指山野隐士。