1.明清科举考试以"五经"文命题曰大题;以"四书"文命题曰小题。 2.指全书的总题目﹑大标题。

讽诵、阅读儒家经典《五经》或《十三经》。

①指反抗或叛乱：陈涉发难。 ②发问；质诘：五经发难如叩钟。

1.亦作"钩沉"。 2.谓搜集与发掘资料﹑义理等。一些辑佚书常以"钩沈"为书名﹐如《五经钩沈》﹑《古小说钩沉》等。

1.即五经魁。明清科举制度，考生于五经试题里各认考一经，录取时，取各经之第一名合为前五名，称五经魁(因分房关系，实际不止五名)。会试中之五经魁亦称"会魁"，乡试则称"乡魁"。

1.旧时私宅家塾刻印的书。私家刻书起于五代，两宋时日趋发达，到明清而极盛。主要是传播自己的或自己所喜爱的著作。家刻本的特点是底本好﹑校勘精﹑刻工良﹑纸墨都是上乘。如南宋相台岳氏家塾的五经屡为后世翻刻。

1.以今文经学为研究对象的学问。创立于西汉。汉武帝时立五经博士，传授今文经学。西汉末，古文经复出，刘歆欲以古文经学的《毛诗》﹑《古文尚书》﹑《逸礼》﹑《左氏春秋》立于学官。与今文家发生立学之争。自此今文学与古文学分立，每有论争。

1.明清科举考试分五经取士，每科乡试及会试的前五名即分别于五经中各取其第一名，称为经魁。

隋代以后各代选拔官吏的制度。隋文帝废九品中正制，炀帝设进士科。唐代置进士、秀才、明法、明书、明算等科。由皇帝临时下诏设科考试称制科，定期由吏部(后由礼部)主持的进士科为常科。宋代以后各朝的科举制只有进士科，考试都用儒家经义。明清以《四书》、《五经》的文句为题，用八股格式，依据朱熹《四书集注》等书写文章。1905年废止。

1.谓规﹑矩﹑权﹑衡﹑准﹑绳。 2.南朝齐谢赫《古画品录》谓绘画有六法:一气韵生动﹐二骨法用笔﹐三应物象形﹐四随类赋彩﹐五经营位置﹐六传移模写。见唐张彦远《历代名画记·论画六法》。后以为中国绘画的总法则和代称。 3.佛教谓六法戒。其说不一﹐撮其要者有:(1)谓染心相触﹐盗人四钱﹐断畜生命﹐小妄语﹐非时食﹐饮酒;(2)谓不淫﹐不盗﹐不杀﹐不虚诳语﹐不饮酒﹐不非时食;(3)谓不尊敬佛﹐为尊敬法﹐不......更多