1.亦作"考盘"。亦作"考盘"。 2.成德乐道。《诗·卫风·考盘》:"考盘在涧，硕人之宽。"毛传:"考，成;盘，乐。"陈奂传疏:"成乐者，谓成德乐道也。"《汉书·叙传下》:"窦后违意，考盘于代。"《考盘序》则言此诗为刺庄公"不能继先公之业，使贤者退而穷处"，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》:"鄙终南之辱节兮，韪伯阳之考盘。"《晋书·隐逸传·张忠》:"先生考盘山林，研精道素。"唐岑参《太一石鳖崖口......更多

君子：有教养、有德行的人；固穷：安守贫穷。指君子能够安贫乐道，不失节操。

1.谓安贫乐道。语出《论语．学而》:"子贡曰:'贫而无谄，富而无骄，何如？'子曰:'可也。未若贫而乐，富而好礼者也。'"郑玄注:"乐谓志于道，不以贫为忧苦。"刘宝楠正义:"郑以乐即乐道，与古论同。"

1.孔子弟子原宪居鲁而贫，子贡轩车大马而见之。"原宪华冠縰履，杖藜而应门。子贡曰:'嘻！先生何病？'原宪应之曰:'宪闻之:无财谓之贫，学而不能行谓之病。今宪贫也，非病也。'子贡逡巡而有愧色。"见《庄子．让王》。后因以"贫非病"作安贫乐道之典。

1.编织蒿草。萧，蒿类，可以织为帘箔。语出《庄子．列御寇》:"河上有家贫恃纬萧而食者，其子没于渊，得千金之珠。"郭庆藩集释:"萧，蒿也，织缉蒿为薄帘也。"后用为安贫或安贫乐道的典故。

1.东汉豫章人徐稺安贫乐道，恭俭义让，屡辟不就，世称高士。太守陈蕃敬之爱之，为稺特设一榻，去则悬之。事见《后汉书．徐稺传》。后以"迎徐榻"表示敬贤礼士或称颂来客德高望重。

鹑：鹑鸟尾秃有如补绽百结。指子夏生活寒苦却不愿做官，衣服破烂打结，披在身上像挂着的鹑鸟尾一样。形容人衣衫褴褛，生活困顿却清高自持，安贫乐道。

1.指安贫乐道的贤士。

①形容有滋味；有趣味：～有味ㄧ～乐道（很感兴趣地谈论）。 ②（汗、水）流出的样子：汗～ㄧ水～。

1.亦作"乐饥"。 2.疗饥;充饥。乐，通"疗"。《诗·陈风·衡门》:"衡门之下，可以栖迟。泌之洋洋，可以乐饥。"高亨注:"乐，借为疗。《列女传·贤明》引作疗。"宋苏轼《十二琴铭·玉磬》:"其清越以长者，玉也;听万物之秋者，磬也。宝如是，中藜藿，不再食。以是乐饥，不以告籴。"清颜光敏《颜氏家藏尺牍·孙侍读一致》:"纵放意于山水，山水果可乐饥，即肆力于诗文。"一说"乐"音lè，"乐饥"谓乐道而忘饥。参阅《诗·陈风·衡门》毛传。