1.古代善于相马的人。《吕氏春秋．观表》:"古之善相马者，寒风是相口齿……管青相膹肳，陈悲相股脚。"《淮南子．齐俗训》:"伯乐﹑韩风﹑秦牙﹑管青，所相各异，其知马一也。"后以为善相马者的代称。

1.犹好尚。 2.乐于为善。 3.谓乐闻善言。

比喻能以德化民，变恶为善。鸱，猫头鹰，古人以为凶鸟。

1.相传春秋时卫人宁戚家贫，在齐，饭牛车下，适遇桓公，因击牛角而歌。桓公闻而以为善，命后车载之归，任为上卿。见汉刘向《新序．杂事五》。后以"扣角"为求仕的典故。

1.传说为黄帝之臣。相传黄帝梦人执千钧之弩，驱羊数万群，寤而叹曰:"夫千钧之弩，异力能远者也;驱羊数万群，是能牧民为善者也。天下岂有姓力名牧者哉?"于是依占而求之，得力牧于大泽，用以为将。见晋皇甫谧《帝王世纪》。《汉书．艺文志．诸子略》有道家《力牧》二十二篇﹐《兵书略》有阴阳家《力牧》十五篇。皆依托之作。

1.《书．冏命》:"非人其吉，惟货其吉，若时瘝厥官。"蔡沈集传:"言不于其人之善，而惟以货贿为善，则是旷厥官。"后以"旷瘝"指旷废职守。 2.指旷职之官吏。

春秋晋国大夫祁奚告老，将辞中军尉职事。晋悼公问谁可承接，祁奚先推荐仇人解狐。复问，又荐举其子祁午。时人因而有“外举不弃仇，内举不失亲”之誉。后用为善于

1.语本《论语·泰伯》:"曾子有疾，召门弟子曰:'启予足!启予手!'"朱熹集注:"曾子平日，以为身体受于父母，不敢毁伤，故于此使弟子开其衾而视之。"后因以"启手启足"为善终的代称。

1.去恶为善;改过向善。

1.好书;善本书。 2.巧于文章。 3.指擅长书法。 4.旧谓以因果报应等劝人为善之书。