下次不可以再这样做。表示只通融这一次。

没有哪件坏事不干的。指干尽了坏事。同“无恶不作”。

抱：保；朴：朴素；寡：少。守其本真，不为物欲所诱惑。

1.唐南卓《羯鼓录》:"上(唐明皇)洞晓音律……尤爱羯鼓玉笛﹐常云八音之领袖﹐诸乐不可为比。尝遇二月初﹐诘旦﹐巾栉方毕﹐时当宿雨初晴﹐景色明丽﹐小殿内庭﹐柳杏将吐。睹而叹曰:'对此景物﹐岂得不为他判断之乎？'左右相目﹐将命备酒﹐独高力士遣取羯鼓。上旋命之﹐临轩纵击一曲﹐曲名《春光好》。神思自得。及顾柳杏﹐皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:'此一事不唤我作天公﹐可乎？'"后用作酒令。鼓响传花﹐声止﹐持花未......更多

1.指葵与藿，圴为菜名。 2.单指葵。葵性向日。古人多用以比喻下对上赤心趋向。语出《三国志．魏志．陈思王植传》:"若葵藿之倾叶，太阳虽不为之回光，然向之者诚也。窃自比于葵藿，若降天地之施，垂三光之明者，实在陛下。"

1.春秋时楚之勇士，姓熊，居于市南，因号曰市南子。楚白公胜谋作乱，将杀令尹子西。以宜僚勇士，可敌五百人，遂遣使屈之。宜僚正上下弄丸，既不为利谄，又不为威惕，卒不从命。白公不得宜僚，反事不成，遂使白公﹑子西两家之难解。见《左传．哀公十六年》。因以宜僚为除难解纷的代表人物。

1.春秋时，楚人卞和献璞玉于厉王，玉工说:"石也。"厉王以和为诳，断其左足。武王时复献之，又以为石，断其右足。文王即位，和抱璞哭泣于楚山之下，泪尽继之以血。文王乃使玉工剖其璞，得美玉。见《韩非子．和氏》。后因以"抱璞"喻怀才不遇。 2.战国齐宣王欲用颜斶，斶辞曰:"夫玉生于山，制则破焉，非弗宝贵矣，然大璞不完;士生乎鄙野，推选则禄焉，非不得尊遂也，然而形神不全。斶愿得归。"见《战国策．齐策四》。......更多

1.坎井之蛙对东海之鳖自诩其"擅一壑之水，而跨跱坎井之乐"，东海之鳖告之曰:"夫千里之远，不足以举其大;千仞之高，不足以极其深。禹之时十年九潦，而水弗为加益;汤之时八年七旱，而崖不为加损。夫不为顷久推移﹐不以多少进退者，此亦东海之大乐也。"坎井之蛙闻之，"适适然惊，规规然自失也"。见《庄子．秋水》。后以"鳖岩"谓见笑于大方之家。

1.不听从;不采纳。 2.不应用;废弃。 3.不为所用。 4.不必;无须。 5.中医术语。肢体失去活动能力谓之不用。

1.唐南卓《羯鼓录》:"尝遇二月初诘旦，﹝明皇﹞巾栉方毕，时当宿雨初晴，景色明丽，小殿内庭，柳杏将吐，睹而叹曰:'对此景物，岂得不为他判断之乎?'左右相目将命备酒，独高力士遣取羯鼓，上旋命之，临轩纵击一曲，曲名《春光好》，神思自得，及顾柳杏，皆已发拆。上指而笑谓嫔御曰:'此一事不唤我作天公可乎。'"后因有"催花鼓"之语。