1.引长声音吟唱。语出《礼记．乐记》﹕"言之不足﹐故长言之﹔长言之不足﹐故嗟叹之。"郑玄注﹕"长言之﹐引其声也。" 2.汉代注家譬况字音用语。与"短言"相对。

1.《礼记．檀弓下》:"成人有其兄死而不为衰(缞)者﹐闻子皋将为成宰﹐遂为衰。成人曰:'蚕则绩而蟹有匡﹐范则冠而蝉有緌﹐兄则死而子皋为之衰。'"后以"蝉緌蟹匡"比喻事物间互相矛盾。

1.指夏至。夏至白昼最长﹐故称。《礼记．月令》﹕"﹝仲夏之月﹞是月也﹐日长至﹐阴阳争﹐死生分。"孙希旦集解﹕"孔氏曰﹕长至者﹐谓日长之至极。大史漏刻﹐夏至昼漏六十五刻﹐夜漏三十五刻。愚谓以昏明为限﹐则夏至昼六十五刻﹐夜三十五刻﹔以日之出入为限﹐则昼六十刻﹐夜四十刻也。"一说指冬至。自夏至后日渐短﹐自冬至后日又渐长﹐故称。

1.古代宫中养蚕之处。为敦劝桑事，后妃定期在此举行亲蚕仪式。语本《礼记．祭义》:"古者天子诸侯，必有公桑蚕室，近川而为之。"陈澔集说:"公桑，公家之桑也。蚕室，养蚕之室也。近川，便于浴种也。"

1.亦作"?张"。 2.谓一松一紧。弛，放松弓弦;张，拉紧弓弦。语本《礼记·杂记下》:"张而不弛，文武弗能也;弛而不张，文武弗为也。一张一弛，文武之道也。"比喻事物的盛衰﹑强弱﹑兴废等。 3.比喻处事的松紧﹑进退﹑宽严等。 4.犹变更。 5.拉开或收拢。

1.愚昧无知。语本《礼记．哀公问》:"憃愚冥烦。"

1.亦作"当依"。 2.扆，古代庙堂户牖之间绣有斧形的屏风。《礼记．曲礼下》:"天子当依而立，诸侯北面而见天子，曰觐。"孔颖达疏:"天子当依而立者，依，状如屏风，以绛为质，高八尺，东西当户牖之间，绣为斧文也。亦曰斧依……设依于庙堂户牖之间，天子见诸侯则依而立，负之而南面以对诸侯也。"陆德明释文:"依，本又作扆，同，于岂反。"后以"当扆"指天子临朝听政。

1.指幼童与老年人。语出《礼记．曲礼上》:"八十九十曰耄，七年曰悼。悼与耄虽有罪不加刑焉。"

1.常道﹐常规。 2.唐宋国子监教课及进士考试经书﹐皆按经文长短﹐分大﹑中﹑小三级。唐以《礼记》﹑《春秋左氏传》为大经;宋以《诗》﹑《礼记》﹑《周礼》﹑《春秋左传》为大经。参阅《新唐书．选举志上》﹑《宋史．选举志一》。 3.宋徽宗崇信道教﹐以《黄帝内经》﹑《道德经》为大经﹐《庄子》﹑《列子》为小经。见宋吴曾《能改斋漫录．记事二》。 4.佛教各派以本派最主要的经典为大经。如净土宗称《无量寿经》......更多

1.处在门屏之间。宁，古代宫室门内屏外之地。君主在此接受诸侯的朝见。《礼记．曲礼下》:"天子当宁而立，诸公东面，诸侯西面，曰朝。"孔颖达疏:"天子当宁而立者，此为春夏受朝时也。宁者，《尔雅》云:'门屏之间谓之宁。'郭注云:'人君视朝所宁立处。'"后以"当宁"指皇帝临朝听政。 2.指皇帝。