1.北周官名。为驾部之长。属天官府，掌出入侍从。武帝保定四年改为纳言，相当于历代侍中之职。

1.历代，累世。

1.帝王祭月之坛﹐又称夕月坛。北周始建﹐定秋分皇帝祭月于京城西门外﹐唐以后历代因之。今月坛在北京市阜城门外月坛公园。建于明嘉靖九年。

1.古代按品级授予官吏作俸禄的公田。北魏太和九年(公元485年)均田﹐地方官吏也按级分给公田﹐为授职分田之始。隋时已有职分田之称﹐以后历代相沿﹐唯授田数量各有增减。职分田于解任时移交后任﹐不得买卖。官吏受田佃给农民耕种﹐收取地租。明以后废除﹐但仍有养廉田﹑庄田等名目。

1.古代将军名号。三国魏以陈群为镇军大将军﹐领中护军﹐录尚书事。见《三国志．魏志．陈群传》。历代均有镇军将军﹐宋以后无。 2.清代总兵的俗称。

1.唐段成式《酉阳杂俎》前集有《诺皋记》二卷，自谓"因览历代怪书，偶疏所记"而成。续集有《支诺皋》三卷，意为《诺皋记》的分支﹑补充。诺皋，呼召鬼神之词。

1.称汉末﹑三国时僧人支谦。月支国人，于东汉末迁居吴地，从吴孙权黄武二年(公元223年)到孙亮建兴二年(公元253年)，译出《大明度无极经》等八十八部，一百一十八卷，为著名的佛经翻译家。其人细长黑瘦，眼多白而睛黄，除博通梵籍外，于世间技艺亦多所精究，时人谚曰:"支郎眼中黄，形躯虽小是智囊。"参阅隋费长房《历代三宝记·魏吴录》﹑宋道诚《释氏要览·称谓》。 2.指晋代高僧支遁。 3.泛称僧人。

1.儒家哲学用语。语出《礼记．大学》:"致知在格物。"历代儒家学者对此有不同解释。汉郑玄认为"致知"是使人"知善恶吉凶之所终始";宋朱熹认为"致﹐推极也;知﹐犹识也。推极吾之知识﹐欲其所知无不尽也"。明王守仁则认为"致知"即"致吾心之良知"。参见"致良知"。

1. 官名。其职责地位历代不同。如：主薄通语言。——《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》。如：英德县主薄。——清·邵长蘅《青门剩稿》。

古代杂技节目。汉代已经流行。在两柱之间系一根粗绳，表演者从绳上走过。也有两三人分从两面走去，对面相逢，擦肩而过。更有在绳上“踊跃旋舞”，并作倒立等动作。这类杂技，历代又有“走绳”、“走大绳”等称谓，并有“硬绳”和“软绳”两类。现代的走钢丝，即从走索发展而来。