1.亦作"五不娶"。 2.古代礼教以为五种家族的女子不能聘娶。《大戴礼记．本命》:"女有五不取:逆家子不取，乱家子不取，世有刑人不取，世有恶疾不取，丧妇长子不取。"王聘珍解诂:"取读曰娶。逆，谓悖逆。乱，淫乱也。刑人，谓以罪受墨﹑劓﹑宫﹑刖﹑髠刑者。恶疾，谓喑﹑聋﹑盲﹑疠﹑秃﹑跛﹑伛，不逮人伦之属也。丧妇长子，谓父丧其妇，其女子年长愆期者也。"子，古亦指女子。

1.矍相圃的省称。孔子习射处。《礼记．射义》:"孔子射于矍相之圃。" 2.泛指习射处。

1.谓禘﹑郊﹑宗﹑祖﹑报五种祭礼。见《国语．鲁语上》。 2.古代祭祀的五种神祗。(1)祭祀五行之神。《周礼．春官．大宗伯》:"以血祭祭社稷﹑五祀﹑五岳。"郑玄注:"此五祀者，五官之神。"《左传．昭公二十九年》:"故有五行之官，是谓五官。实列受氏姓，封为上公，祀为贵神。社稷五祀，是尊是奉。"《太平御览》卷五二九引《汉书议》:"祠五祀，谓五行金木水火土也。木正曰句芒，火正曰祝融，金正曰蓐收，水正曰玄......更多

1.《礼记．乐记》:"清庙之瑟，朱弦而疏越，壹倡而三叹，有遗音者矣。"郑玄注:"遗，犹余也。"后因谓乐声中蕴含有令人难忘的韵味为"弦外遗音"。亦以喻文辞﹑语言中的言外之意。

1.谓古代儿童学文舞。《礼记．内则》:"十有三年，学乐，诵诗，舞勺。成童，舞象，学射御。"孔颖达疏:"舞勺者，熊氏云:'勺，钥也。'言十三之时，学此舞勺之文舞也。"后以指幼年。

1.《礼记．曲礼上》:"若非饮食之客，则布席，席间函丈。"孔颖达疏:"函，容也。既来讲说，则所布两席中间相去使容一丈之地，足以指画也。"谓师生间坐位相隔一丈，便于指画。后用以指讲学。

1.亦作"效驾"。 2.试车。《礼记．曲礼上》:"君车将驾﹐则仆执策立于马前﹐已驾﹐仆展軨效驾﹐奋衣由右上﹐取贰绥跪乘。"孙希旦集解:"跪乘者﹐君既未出﹐未敢依常而立﹐所以跪而乘之为敬也。然此是暂试﹐空左不嫌也。"一说﹐"效驾"谓告白车已驾妥。郑玄注:"效驾﹐白已驾。"孔颖达疏:"效﹐白也﹐仆监视驾已竟而入白君道:'驾竟。'"

1.《礼记．玉藻》:"缟冠素纰，既祥之冠也。"后因以"祥缟"指居丧。

1.古代丧祭礼，谓亲丧大祥祭日为节哀而弹奏素琴。语出《礼记．檀弓上》:"孔子既祥，五日弹琴而不成声，十日而成笙歌。"又《丧服四制》:"祥之日，鼓素琴，告民有终也。"郑玄注:"鼓素琴，始存乐也。三年不为乐，乐必崩。"孔颖达疏:"大祥之日，得鼓素琴，告教其民使衰有终极也。"

1.犹乡里。《礼记·曾子问》:"孔子曰:'昔者，吾从老聃助葬于巷党，及堩，日有食之。'"一说，巷党为鲁地名。参阅康有为《论语注》。