1.夏太康昆弟五人。《楚辞．离骚》:"不顾难以图后兮，五子用失乎家巷。"朱熹集注:"五子为太康昆弟五人。"唐韩愈《送孟东野序》:"夏之时，五子以其歌鸣。"一说为太康弟。游国恩《离骚纂义》引王引之曰:"五子，即五观也。"参见"五观"。 2.指宋代的周敦颐﹑程颢﹑程颐﹑张载﹑朱熹。 3.谓甲子﹑丙子﹑戊子﹑庚子﹑壬子。干支相配六十年间有五个子年，故称。 4.树名。

1.比喻事理浅显易明或对事情非常熟悉了解。语出《论语．八佾》:"或问禘之说。子曰:'不知也。知其说者之于天下也，其如示诸斯乎?'指其掌。"朱熹集注:"指其掌，弟子记夫子言此而自指其掌，言其明且易也。" 2.比喻事情容易办。语出《礼记．仲尼燕居》:"明乎郊社之义，尝禘之礼，治国其如指诸掌而已乎?" 3.手指和手掌。 4.抵掌，击掌。

1.谓尊崇王室﹐排斥夷狄。春秋时代﹐居于中原地区的华夏族国家﹐称其他少数民族为"夷狄"。当时﹐周天子的地位已日趋衰微﹐但名义上仍然是诸侯的共主。齐晋等大国为了争取诸侯的领导权，在其主持会盟期间﹐都以"尊王室"﹑"攘夷狄"相号召。汉以后这种正统思想经过敷陈阐发﹐在封建社会中产生了很大的影响。每当汉民族建立的政权受到异族侵略时﹐统治阶级就以"尊王攘夷"作为动员臣民拥护王室﹑团结御敌的口号。《论语．宪问......更多

1.孔子弟子冉耕的字。《论语．雍也》:"伯牛有疾﹐子问之﹐自牖执其手﹐曰:'亡之﹐命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!'"朱熹集注:"伯牛﹐孔子弟子﹐姓冉﹐名耕。'有疾'﹐先儒以为癞也……'自牖执其手'﹐盖与之永诀也。"后诗文中以"伯牛之疾"指不治的恶疾。 2.古地名。

1.借喻背着君上而阿附权臣。语出《论语．八佾》:"与其媚于奥﹐宁媚于灶。"朱熹集注:"室西南隅为奥。灶者，五祀之一，夏所祭也……喻自结于君，不如阿附权臣也。"

1.分散貌。《楚辞．九章．哀郢》:"忠湛湛而愿进兮，妒被离而鄣之。"洪兴祖补注:"被，读曰披。《反离骚》曰:'亡春风之被离。'"刘永济曰:"离披﹑被离，皆分散貌。"见《屈赋释词》卷中。一说众盛貌。朱熹集注:"被离，众盛貌。"

1.幽香的芷草。《楚辞．离骚》﹕"扈江离与辟芷兮﹐纫秋兰以为佩。"王逸注﹕"江离﹑芷﹐皆香草名。辟﹐幽也﹐芷幽而香。"一说﹐生长在幽僻处的芷草。见朱熹集注。

1.执持和舍弃。 2.指理学家所视为的修心养性的关键。语本《孟子．告子上》:"孔子曰:'操则存﹐舍则亡﹐出入无时﹐莫知其乡。惟心之谓与。'"朱熹集注:"孟子引之，以明心之神明不测，得失之易而保守之难，不可顷刻失其养。"

1.成就政绩。语本《论语．子路》:"子曰:'苟有用我者，朞月而已可也，三年有成。'"朱熹集注:"有成，治功成也。"

1.道德与礼教。语本《论语．为政》:"道之以德，齐之以礼。"朱熹集注:"愚谓政者，为治之具。刑者，辅治之法。德礼则所以出治之本，而德又礼之本也。" 2.德泽与礼仪。