也作“哀梨”。相传汉代秣陵人哀仲所种之梨果大而味美，当时人称为“哀家梨”。后常用以比喻流畅俊爽的文辞：读君之文，如食哀家梨｜天生健笔一枝，爽如哀梨。

1.旧时广东人称头缠白布的波斯人所设的商行。

1.汉代发现的孔子宅壁中藏书上所用的古字。《汉书．艺文志》:"武帝末，鲁恭王坏孔子宅，欲以广其宫，而得《古文尚书》及《礼记》﹑《论语》﹑《孝经》凡数十篇，皆古字也。"这些书用当时通行于六国的文字写成。字体既与汉代通行的隶书不同，又与小篆有异，人称蝌蚪古文。《说文》所收"古文"，绝大部分都是这种字。

1.后晋时﹐有不知名高士﹐善制笔﹐人称"笔仙"。

1.原主。 2.该主人。 3.旧时家人对别人称其主子。 4.本人，当事人。 5.过去白族地区供奉的村社之神，被认为是保护本境之主，称为"本主"。很多是神话﹑传说﹑历史中的著名人物。参阅《白族民间故事传说集》。

古代罗马与迦太基之间争夺地中海霸权的战争。因罗马人称迦太基人为“布匿”而得名。共三次。公元前264年，双方为争夺西西里岛而爆发战争，后罗马舰队大败迦太基舰队，取得战争胜利。前218年迦太基远征意大利，开始第二次战争，曾连败罗马军，但因孤立无援，后罗马军反攻，迦太基战败求和。前149年，罗马为彻底消灭迦太基再次挑起战争，前146年罗马军攻陷迦太基城，结束战争。罗马成为地中海霸主。

佛教施舍给他人财物、体力和智慧以求积累功德直至解脱的修行方法。以财物与人称为“财布施”，说法度人是“法布施”，救人厄难是“无畏布施”。

1.宋洪迈《容斋续笔．萧何绐韩信》:"韩信为人告反，吕后欲召，恐其不就，乃与萧相国谋，诈令人称陈豨已破，绐信曰:'虽病强入贺。'信入，即被诛。信之为大将军，实萧何所荐，今其死也，又出其谋，故俚语有'成也萧何，败也萧何'之语。"后以"成也萧何，败也萧何"比喻事情的成败都出于同一个人。

1.晋陶潜《桃花源记》:"停数日辞去，此中人语云:'不足为外人道也。'"意谓不必向外人称述。后以"不足道"谓不值得称道，不值一谈。

1.称汉冯野王。汉冯奉世子冯野王﹑冯立兄弟先后为上郡太守﹐皆居职公廉﹐时人称之为大﹑小冯君。《汉书．冯奉世传》:"吏民嘉美野王﹑立相代为太守﹐歌之曰:'大冯君﹑小冯君﹐兄弟继踵相因循﹐聪明贤知惠吏民﹐政如鲁卫德化钧﹐周公﹑康叔犹二君。'"后因以"大冯小冯"为称誉家族中人相继为官而均有显着政绩的典实。