1.《书．皋陶谟》:"皋陶曰:'都!在知人，在安民。'禹曰:'吁!咸若时，惟帝其难之。'"后以"咸若"称颂帝王之教化。谓万物皆能顺其性，应其时，得其宜。

1.晋郗鉴在丧乱中哺育外甥周翼，使得其保全性命。事见《晋书．郗鉴传》。后遂用"郗家庭树"为称颂舅家深情的典故。

1.在里巷中聚哭。旧时常用作称颂官吏生前有善政者。

1.路旁的芦苇。《诗．大雅．行苇》:"敦彼行苇，牛羊勿践履。"按，古文毛序以为泛言周王朝先世之忠厚，今文三家遗说则以为专写公刘的仁德。后遂用为仁慈的典实。多用于称颂朝廷。

1.相传三国吴董奉隐居庐山，为人治病不取钱，但使重病愈者植杏五株，轻者一株，积年蔚然成林。后因以"杏林"代指良医，并以"杏林春满"﹑"誉满杏林"等称颂医术高明。 2.杏树林。

1.驯顺的雉。 2.《后汉书．鲁恭传》:"建初七年，郡国螟伤稼，犬牙缘界，不入中牟。河南尹袁安闻之，疑其不实，使仁恕掾肥亲往廉之。恭随行阡陌，俱坐桑下，有雉过，止其傍。傍有童儿，亲曰:'儿何不捕之?'儿言:'雉方将雏。'亲瞿然而起，与恭诀曰:'所以来者，欲察君之政迹耳。今虫不犯境，此一异也;化及鸟兽，此二异也;竖子有仁心﹐此三异也。久留，徒扰贤者耳。'"后以"驯雉"为称颂地方官吏施行仁政，泽及鸟兽之典。

1.《论语．泰伯》:"巍巍乎，唯天为大，唯尧则之。"谓尧能法天而行教化。后因以"尧天"称颂帝王盛德和太平盛世。

1.典出《后汉书·郭伋传》:"伋前在并州素结恩德，及后入界，所到县邑，老幼相携，逢迎道路。"后以"迎郭伋"称颂官员为政有德，深受百姓爱戴。

1.称颂赞美。

1.移动山岳。典出《列子．汤问》所载北山愚公举家移太行﹑王屋二山的寓言。后多以比喻不怕困难﹐坚持不懈干到底的顽强决心或称颂有志者事竟成的坚毅精神。