1.《后汉书．儒林传上．刘昆》:"先是崤黾驿道多虎灾，行旅不通。昆为政三年，仁化大行，虎皆负子度河。"后以"浮虎"作为地方官为政仁德的典故。

1.《后汉书．文苑传上．杜笃》:"昔在强秦，爰初开畔，霸自岐廱，国富人衍，卒以并兼，桀虐作乱。"后以"富衍"谓富饶，繁盛。

1.《后汉书．李固传》:"昔尧殂之后，舜仰慕三年，坐则见尧于墙，食则睹尧于羹。"后以"羹墙"为追念前辈或仰慕圣贤的意思。

1.复姓。汉有弓里戍。见《后汉书．独行传．温序》。

1.《后汉书．廉范传》载:廉范字叔度﹐为蜀郡太守时﹐"成都民物丰盛﹐邑宇逼侧﹐旧制禁民夜作﹐以防火灾﹐而更相隐蔽﹐烧者日属。范乃毁削先令﹐但严使储水而已。百姓为便﹐乃歌之曰:'廉叔度﹐来何暮？不禁火﹐民安作。平生无襦今五褲。'"后遂以"歌袴"为歌颂官吏德政之典。

1.《后汉书．羊续传》载:东汉羊续任南阳太守时，府丞馈送给他一条鱼，他收下后悬挂在庭中。后来这人又送鱼来，羊续指挂着的鱼给他看，示意他不要再送。后以"挂壁鱼"作为为官清廉的象征。

1.复姓。汉代有公綦稠。见《后汉书．灵帝纪》。

1.汉姜肱与弟相友爱﹐常同被而眠。见《后汉书．姜肱传》李贤注引三国吴谢承《后汉书》。后因以"肱被"比喻兄弟友爱。

1.指古越裳国进贡白雉事。喻国家强盛，人民安居乐业。语出《后汉书．南蛮传》:"周公居摄六年，制礼作乐，天下和平，越裳以三象重译而献白雉。"

1.《后汉书．方术传下．费长房》载费长房从壶公学仙，壶公遣归，与一竹杖使骑。长房乘杖，须臾到家。投杖于葛陂中，回视，已化为龙。后代诗文中常称竹杖为"壶公龙"。