1.谓看到事物的一些苗头，就能知道它的发展趋向。语本《韩非子．说林上》:"圣人见微以知萌，见端以知末，故见象箸而怖，知天下不足也。"

1.骄君之饵。喻指爵禄。语本《汉书．叙传上》:"桓生欲借其书，嗣(班嗣)报曰:'若夫严子者，絶圣弃智……不絓圣人之罔，不齅骄君之饵。'"颜师古注:"饵谓爵禄。君所以制使其臣﹐亦犹钓鱼之设饵也。"

1.《三国志．魏志．徐邈传》:"时科禁酒，而邈私饮至于沈醉。校事赵达问以曹事，邈曰:'中圣人。'达白之太祖，太祖甚怒。度辽将军鲜于辅进曰:'平日醉客谓酒清者为圣人，浊者为贤人，邈性修慎，偶醉言耳。'竟坐得免刑。"后因以"乐圣"谓嗜酒。 2.乐于圣道。 3.谓乐逢圣世。

1.本谓礼仪的次序得以实现。语本《礼记．礼运》:"故圣人参于天地，并于鬼神，以治政也;处其所存，礼之序也。"孙希旦集解:"故君必正身立于无过之地，而与天地合其德，与鬼神合其吉凶，然后礼序而民治也。"又:"故圣王修义之柄﹑礼之序，以治人情。"孙希旦集解:"礼者，所行有节而不可乱，故言'序'。"后以"礼序"泛指礼仪制度。

1.《易·干》:"飞龙在天，利见大人。"孔颖达疏:"若圣人有龙德飞腾而居天位，德备天下，为万物所瞻睹，故天下利见此居王位之大人。"后因称得见君主为"利见"。

1.指道家修炼。语本《至游子．阴符》﹕"阳者汞也﹐其性飞者也﹔阴者铅也﹐其性伏者也。圣人伏阳汞以炼其魄﹐飞阴铅以拘其魂。"

1.圣人之德;天子之德。

比喻帝王或圣人兴起。

1.践迹。《诗·大雅·生民》:"厥初生民，时维姜源。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止。载震载夙，载生载育，时维后稷。"毛传:"履，践也。武，迹。"郑玄笺:"有大神之迹，姜源履之，足不能满。履其拇指之处，心体歆歆然。然其左右所止住如有人道感己者也，于是遂有身。"后即以"履武"为圣人降生的典故。

①七个孔：吾闻圣人心有七窍。 ②特指人的头部七孔，即两眼、两耳、两鼻腔、一口：七窍流血。