1.道路之神。古代祀共工氏之子修为祖神。见汉应劭《风俗通．祀典．祖》。《宋书．律历志中》引汉崔寔《四民月令》则以黄帝之子累祖为道神。符定一《联绵字典》"祖道"条谓此说"不知其何据，盖见其谓之祖，因以为累祖，非也。"

中国古代著名的多孔石拱桥。位于江苏省苏州市东南葑门外的澹台湖口上。原供漕运纤道而筑。全长近317米，宽41米，有五十三孔，犹如卧伏湖面的浮水玉带。桥孔大小不等，其中第十四、十五和十六孔的跨径最大，用作通航。公元819年建成。

1.古代朝廷用作信物的符节。《史记．赵世家》:"简子乃告诸子曰:'吾藏宝符于常山上，先得者赏。'诸子驰之常山上，求，无所得。毋恤还，曰:'已得符矣。'简子曰:'奏之。'毋恤曰:'从常山上临代，代可取也。'简子于是知毋恤果贤，乃废太子伯鲁，而以母恤为太子。"后遂以"宝符"为称美赵之地势或赵氏子孙的典实。 2.宝玺和符命。 3.上天所赐的符命。 4.古时避邪驱鬼的符箓。

1.我国古代的八个泽薮。《汉书．严助传》:"九州为家，八薮为囿。"颜师古注:"八薮，谓鲁有大野，晋有大陆，秦有杨污，宋有孟诸，楚有云梦，吴越之间有具区，齐有海隅，郑有圃田。"晋葛洪《抱朴子．广譬》:"升水不能救八薮之燔爇，撮壤不能遏砥柱之沸腾。"因八薮分布诸地﹐故也用以指八方或广阔的疆域。

1.古代七声音阶中的第七音级，比"宫"低半音。

1.古代建筑打地基的一种方法。

希伯来文mēn的音译。亦译“阿门”、“亚孟”，意为“真诚”。基督教在祷告仪式结束时的常用语，表示“诚心所愿”。由古代犹太教的经文沿用而来。

1.太君。古代官员母亲的封号。后用以对他人母亲的尊称。

在印度德干高原文达亚山。系印度古代佛教徒作为佛殿、僧房而开凿的。共二十九洞。约从公元前1、2世纪至公元6、7世纪，营建达七百余年。有石雕佛像、藻井图案和壁画等。现存最多的是壁画。主要表现佛的生平故事和印度古代的宫廷生活。

被发：散发；文身：身上刺花纹。原指古代吴越一代的风俗。后也用以泛指未开化地带的风俗。