最初指反映事物的必然性、可能性的“必然”、“可能”等词。后来又用这些词表达人们认识的确实性程度。20世纪以来，模态词的范围扩大到“应当”、“必须”、“允许”、“禁止”等。

认识的高级阶段。在感性认识的基础上，把所获得的感觉材料，经过思考、分析，加以去粗取精、去伪存真、由此及彼、由表及里的整理和改造，形成概念、判断、推理。理性认识是感性认识的飞跃，它反映事物的全体、本质和内部联系。

1.宋熙宁六年，郑侠见岁歉而赋急，流民相携塞道，因命画工悉绘所见而成《流民图》，奏献宋神宗，并上疏极言新政之失。宋魏泰《东轩笔录》卷五:"熙宁六七年，河东﹑河北﹑陕西大饥，百姓流移于京西就食者，无虑数万……流连襁负，取道于京师者，日有千数。选人郑侠监安上门，遂画《流民图》，及疏言时政之失。"后借指反映社会黑暗现实的作品。

公元前509-公元476年罗马帝国的美术。继承希腊艺术成就，融会欧洲、北非、西亚美术的地方因素，创造了大量的美术作品。其内容多为享乐性的世俗生活，形式上追求宏伟壮丽，刻画人物强调个性。突出成就主要反映在建筑、壁画、肖像雕刻方面。

简单判断中反映主项的数量的概念。“一切”、“所有”等是全称量项，“有的”、“有些”等是特称量项。特称量项是不确定的，而且和日常语言中的“有的”、“有些”有所不同。日常所说的“有的是……”意味着“有的不是……”，反之亦然。特称量项则只反映至少有一个如此，并不排除全部如此。

1.民间广泛流行的定型的言语。一般言简意赅﹐多反映人民的生活经验和愿望。

1.适合于反映本民族的社会生活﹐符合本民族人民的欣赏习惯﹐具有本民族文化心理﹑品格﹑气质特点的艺术表现形式。

指民间各行业的劳动者就地取材，以手工制作的既适应生活需要又具有审美价值的工艺美术品。反映不同的时代地区、民族特色。主要品种有竹编草编、剪纸灯彩、泥塑木雕等。

总集名。清代沈德潜、周准合编。十二卷。收录明代诗歌一千零十余首，作家三百四十人。能大致反映明诗概貌，并注意选入无名氏作者和明遗民诗人的作品，流传较广。

长篇小说。叶圣陶作。1928年发表。倪焕之中学毕业后，追求所谓的“理想教育”和“理想家庭”，可都未成功，不免感到失望。五四运动发生后，他在革命者帮助下到上海教书，并参加革命斗争。大革命失败后，他又陷于悲观之中，常借酒浇愁，不久病亡。作品反映了五四前后一部分小资产阶级知识分子的历史命运。