1.旧时蒙古王公的爵位名号。后亦用作军衔和行政区长官的称号。

1.天子的名号。

1.中国哲学中关于天人关系的一种观点。与"天人之分"说相对立。认为"天"有意志﹐人事是天意的体现;天意能支配人事﹐人事能感动天意﹐由此两者合为一体。战国时子思﹑孟子首先明确提出这种理论﹐汉儒董仲舒继承此说﹐发展为"天人感应"论。参阅《礼记．中庸》﹑汉董仲舒《春秋繁露．深察名号》。

1.旧时子孙为祖先撰写行状碑志等文字。请人代写祖先名号，称填讳。唐人称题讳。如贞元十五年《徐浩碑》，张式撰，浩次子岘书，碑尾有"表侄前河南府参军张平叔题讳"一行。宋周必大《跋初寮王左丞赠曾祖诗》，末题"通直郎田橡填讳"。元《麻衣子神字铭》有"南阳贡士李珩填讳"字样。参阅清王芑孙《碑版广例·碑用他人填讳书名例》。

1.旧官吏原职外别加的称呼名号;所挂的官衔。

1.乡饮酒礼的宾介。周制，乡饮酒礼举乡里处士之贤者为"宾"，次为"介"，又次为"众宾"。其后历代相沿，名称不尽相同。明清时又有"宾"(亦称"大宾")﹑"僎宾"﹑"介宾"﹑"三宾"﹑"众宾"等名号，统称"乡饮宾"。

1.爵位与名号。

1.军事威力。 2.古代将军名号。

武官名。西汉始定为武官名，位略次于将军，并随职务冠名号，如中垒校尉等。汉武帝时置八校尉为分掌宿卫京师各部队之将领。汉以后掌少数民族地区的长官也以此称。唐代以后为低级武散官之称。明清时其地位更低。

1.指朝廷对外戚和命官的亲属尊长移授封爵名号的恩典。