1.失意忧疑貌。语本《楚辞．淮南小山》:"罔兮沕﹐憭兮栗。"王夫之通释:"罔沕，疑也。"

1.《淮南子．原道训》:"射者扞乌号之弓，弯棋卫之箭。"高诱注:"乌号，桑柘，其材坚劲，乌峙其上，及其将飞，枝必桡下，劲能复巢，乌随之，乌不敢飞，号呼其上。伐其枝以为弓，因曰乌号之弓也。一说黄帝铸鼎于荆山鼎湖，得道而仙，乘龙而上，其臣援弓射龙，欲下黄帝，不能也。乌，于也;号，呼也。于是抱弓而号。因名其弓为乌号之弓也。"后以"乌号"指良弓。 2.表示对死者哀悼。 3.称人死亡的敬辞。

1.汉淮南小山《招隐士》:"王孙游兮不归，春草生兮萋萋。"后以"王]草"指牵人离愁的景色。

1.传说秦始皇初兼天下，有长人见于临洮，其长五丈，足迹六尺，仿写其形，铸金人以象之，称为"翁仲"。见《淮南子．泛论训》高诱注。后遂称铜像或石像为"翁仲"。

1.相传古时隋侯见一大蛇伤断，即以药敷之。后蛇从江中衔出一大珠报之。因称其珠曰隋珠或蛇珠。见《淮南子．览冥训》"隋侯之珠"汉高诱注。后以"握灵蛇之珠"喻具有非凡的才华。

1.极言珍惜时间。语本《淮南子．原道训》:"故圣人不贵尺之璧，而重寸之阴，时难得而易失也。"

1.相传曾有鹤为猎人所射，哙参医其疮，愈而放之，后鹤夜到门外，参执烛视之，见鹤雌雄至，各衔明珠以报参。又，隋侯出行，见大蛇被伤中断，疑其灵异，使人以药封之，蛇乃能走。岁馀，蛇衔明珠以报。事见《淮南子．览冥训》汉高诱注﹑晋干宝《搜神记》卷二十。诗文中常用为报恩之典。 2.《初学记》卷二七引晋王嘉《拾遗记》:"黄帝之子名青阳，是曰少昊，一名挚，有白云之瑞，号为白帝。有凤衔明珠致于庭，少昊乃拾珠怀之，......更多

1.指雾。 2.《史记．淮南衡山列传》﹕"淮南王为人刚﹐今暴摧折之﹐臣恐卒逢露雾病死。陛下为有杀弟之名﹐柰何！"后用为因冒霜露犯寒暑而死的典故。宋文天祥《正气歌》:"一朝蒙雾露，分作沟中瘠。"明归有光《谕祭涂泽民文》:"方兹念功，遽闻奄逝，岂以山川之险，遂犯雾露之危?"亦以为王公大臣被贬而死之典。 3.喻谗谄蔽明的人。 4.喻恩泽。

1.古神话中御月运行之女神。《史记．司马相如列传》:"阳子骖乘，纤阿为御。"司马贞索隐:"服虔云:'纤阿为月御。或曰美女姣好貌。'又乐产曰:'纤阿，山名，有女子处其岩，月历岩度，跃入月中，因名月御也。'"《文选．司马相如》"作孅阿"。《文选．束晳诗之四》:"纤阿案晷，星变其躔。"李善注:"《淮南子》曰:'纤阿，月御也。'"南朝宋谢惠连《前缓声歌》:"羲和﹑纤阿去嵯峨，睹物知命，使余转欲悲歌。"一说古之善御者。

1.古乐曲名。相传为尧乐。一说为黄帝之乐，尧增修沿用。 2.神话中谓日浴之处。 3.天神名。《楚辞．东方朔》:"哀人事之不幸兮﹐属天命而委之咸池。"王逸注:"咸池﹐天神也。"一说为水鱼之囿。洪兴祖补注:"《淮南》云:咸池者﹐水鱼之囿也。注云:水鱼﹐天神。" 4.星名。