1.平民。 2.齐国的人。

攫：夺取。比喻利欲熏心而不顾一切。

1.亦称"安期"。亦称"安其生"。 2.仙人名。秦﹑汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝﹑老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士﹑道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记．乐毅列传》﹑汉刘向《列仙传》等。

1.春秋时郑人弦高﹑战国时齐人鲁仲连的并称。弦高犒秦师以解郑危;鲁仲连义却秦兵﹐解赵之急。

1.秦汉间齐人安期(也称安期生﹑安其生)﹐为琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄老之说﹐卖药东海边。秦始皇东游﹐与之语三日夜﹐赐金璧数千万。出阜乡亭﹐皆置去﹐留赤玉舄一双为报。见旧题汉刘向《列仙传．安期先生》。后因以"阜乡"借指仙乡。

1.谓嗟叹不被知遇。典出《战国策．齐策四》:"齐人有冯谖者﹐贫乏不能自存﹐使人属孟尝君﹐愿寄食门下……左右以君贱之也﹐食以草具。居有顷﹐倚柱弹其剑﹐歌曰:'长铗归来乎！食无鱼。'"

1.研究以《公羊传》解释《春秋》的学问。《公羊传》﹐即《春秋公羊传》﹐或叫《公羊春秋》。相传为战国齐人公羊高所著﹐专门阐释《春秋》。最初只有口头流传﹐汉初才写成书。汉何休作《春秋公羊解诂》十一卷﹐多发明《春秋》微言大义﹐大张"三世"(据乱世﹑升平世﹑太平世)之说﹑又好引谶纬。唐徐彦为之疏﹐其《公羊传疏》引戴宏序﹐说是由景帝时公羊寿和胡母生(子都)"着于竹帛"。它是今文经学的重要经籍﹐盛行于汉武帝﹑......更多

1.《韩非子．外储说左上》:"齐王好衣紫，齐人皆好也。齐国五素不得一紫，齐王患紫贵。傅说王曰:'……今王欲民无衣紫者，王以自解紫衣而朝，群臣有紫衣进者，曰:"益远﹐寡人恶臭。"是日也，郎中莫衣紫;是月也，国中莫衣紫;是岁也，境内莫衣紫。'"后因以"齐紫"比喻上行下效。

1.《战国策．齐策四》载:战国时，"齐人有冯谖者，贫乏不能自存"，为孟尝君客，曾先后三弹其剑而歌，一曰:"长铗！归来乎！食无鱼！"二曰:"长铗！归来乎！出无车！"三曰:"长铗！归来乎！无以为家！"孟尝君一一满足其要求，而冯谖亦终为孟尝君成就大事。后因以"贫铗"为典实。

1.谓后撤三十里。《吕氏春秋．不广》:"越闻之，古善战者莎随贲服，却舍延尸，彼得尸而财费乏。"高诱注:"军行三十里为一舍。却舍以缓其尸，使齐人得收之。"一说，犹言使其敌退，让屋舍以纳尸。参阅陈奇猷《吕氏春秋校释》。