避世隐居之人：寻山求逸民｜举逸民。

1.亦作"德耀"。 2.汉梁鸿妻孟光的字。初，夫妇耕织于霸陵山中，后随夫至吴地，鸿贫困为人佣工，每归，光为具食，举案齐眉，恭敬尽礼。事见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后为贤妻的典范。

1.东汉梁鸿字伯鸾，为避世高士，"及卒，伯通等为求葬地于吴要离冢傍。咸曰:'要离烈士，而伯鸾清高，可令相近。'"见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后因以"魂傍要离"为称颂死者操守高洁之典。

1.谓给子孙以利禄，其结果是给他们危厄。语本《后汉书．逸民传．庞公》:"﹝刘表﹞指而问曰:'先生苦居畎亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎？'庞公曰:'世人皆遗之以危，今独遗之以安。'"

1.据《后汉书．逸民传．向长》载:向长(嵇康《高士传》作"尚长")隐居不仕，"男女娶嫁既毕，勑断家事勿相关"，于是与同好"俱游五岳名山，竟不知所终"。后遂以"毕娶"为办完子女婚事，避世优游的典故。

1.汉梁鸿与其妻孟光至吴，依附富豪皋伯通，居庑下，为人赁舂。见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后以"伯通庑"指简陋的居处。

1.鸟名。 2.比喻高才贤士。 3.指汉高祖刘邦所作《鸿鹄歌》。晋葛洪《抱朴子．逸民》:"﹝汉高帝﹞虽饥渴四皓而不逼也，及太子卑辞致之，以为羽翼，便敬德矫情，惜其大者，发《黄鹄》之悲歌，杜婉妾之觎觊，其珍贤贵隐，如此之至也。" 4.汉江都王建女细君所作之歌。《汉书．西域传下．乌孙国》:"昆莫年老﹐语言不通﹐公主(江都王建女细君)悲愁﹐自为作歌曰:'……居常土思兮心内伤﹐愿为黄鹄兮归故乡。'"......更多

1.书名。二卷。元杜本编。录宋末逸民三十人诗一百零一首，系以小传。《四库全书总目提要》卷二八:"是集所録，古直悲凉，风格遒上，无宋末江湖龌龊之习，其人又皆守节仗义之士，足为诗重。"后用以指气节之士的作品。

1.亦作"考盘"。亦作"考盘"。 2.成德乐道。《诗·卫风·考盘》:"考盘在涧，硕人之宽。"毛传:"考，成;盘，乐。"陈奂传疏:"成乐者，谓成德乐道也。"《汉书·叙传下》:"窦后违意，考盘于代。"《考盘序》则言此诗为刺庄公"不能继先公之业，使贤者退而穷处"，故后即以喻隐居。晋陆云《逸民赋》:"鄙终南之辱节兮，韪伯阳之考盘。"《晋书·隐逸传·张忠》:"先生考盘山林，研精道素。"唐岑参《太一石鳖崖口......更多

1.东汉梁鸿家贫好学，不仕，与妻孟光隐居霸陵山中，以耕织为业。后避祸去吴。居人庑下，为人舂米，归家，孟光为之备食，举案齐眉。世传为嘉话。见《后汉书．逸民传．梁鸿》。后以"梁鸿案"概叙其事，寓夫妻恩爱之义。