指作战既有适宜的气候条件，又有优越的地理形势作依托。也形容办事所具备的客观条件极为有利。

散文篇名。载《孟子·公孙丑下》，篇题后人所加。文中阐明了决定战争胜负的因素在于人心的向背，提出了“天时不如地利，地利不如人和”、“得道者多助，失道者寡助”等著名论断，体现了孟子的民本思想。全文多用排比、层递，雄辩有力，一气呵成。

1.天道运行的规律。 2.指时序。 3.宜于做某事的自然气候条件。 4.犹天命。 5.气候。 6.时候。

指作战时的自然气候条件，地理环境和人心的向背。

1.唐武则天时左司郎中乔知之婢。窈娘貌美﹐善歌。后为武承嗣所夺。乔知之愤痛成疾﹐作《绿珠篇》以讽。窈娘得诗﹐悲惋自杀。见唐孟棨《本事诗．情感》及《新唐书．外戚传．武承嗣》。后借指美女。

在陕西省西安市南和平门外慈恩寺内。公元652年，玄奘为贮藏印度取回的经像而建。原塔高五层，武则天时增为十层，后遭兵火，只存七层，高64米。为正方形楼阁式砖塔，气势雄伟。为全国重点文物保护单位。

迷信风俗，人死后每七天叫一个‘七’，满七个‘七’即四十九天时叫‘断七’，常请和尚道士来念经超度亡魂。

1.秦汉皇帝除传国玺之外﹐尚有六玺﹐皆白玉制﹐螭虎纽﹐用武都紫泥封:一﹐皇帝行玺﹐用于封国;二﹐皇帝之玺﹐用于赐诸王侯;三﹐皇帝信玺﹐用于发兵;四﹐天子行玺﹐用于召大臣;五﹐天子之玺﹐用于策封外国君主;六﹐天子信玺﹐用于祭天地鬼神。其后﹐自晋至隋﹐用制屡变而其名不改。唐又增神玺﹑受命玺﹐为八玺;武则天时改诸玺曰宝。参阅《后汉书．武帝纪上》"丙午﹐赤眉君臣面缚奉高皇帝玺绶"李贤注引汉蔡邕《独断》﹑《......更多

1.指唐武则天时肃政台(即御史台)的左右两台。左台知百司﹑监军旅，右台察州县﹑省风俗。见宋王应麟《小学绀珠．职官．两台》。 2.藩台和臬台的合称。指清代地方最高行政长官承宣布政使和提刑按察使。

1.即青词。旧时道士祭天时所写的奏章表文，用朱笔写在青藤纸上，故名。