1.上天的意旨。 2.帝王的心意。 3.自然的意趣。

1.降临保佑。《书·召诰》:"今相有殷，天迪格保，面稽天若，今时既坠厥命。"孔传:"言天道所以至于保安汤者，亦如禹。"孔颖达疏:"格，至也。"一说，犹嘉保。周秉钧易解:"格保，嘉保也。于省吾曰:'格假古通，《中庸》释文:假，嘉也。'言观商代，天用嘉保之，勉力考求天意，今时已经失掉天命。"

认为历史发展由一种不可抗拒和避免的神秘力量决定的学说。它否认人的自觉能动性，主张完全听任命运或天意的安排，不作任何改造自然和社会现实的积极努力。如中国儒家“死生有命，富贵在天”的天命观，古希腊罗马斯多葛派“服从命运”等主张。

1.犹天意。 2.君主的心意。 3.本性﹐本心。 4.天空中央。

1.《汉书．董仲舒传》载:武帝即位﹐举贤良文学之士前后百数﹐而仲舒以贤良对策。以"天人感应"说为其对策要旨﹐所对凡三﹐世称"天人三策"。说明"王者承天意以从事"﹐建议"诸不在六艺之科﹑孔子之术者﹐皆絶其道﹐勿使并进"﹐主张罢黜百家﹐独尊儒术。仲舒所对﹐为武帝采纳﹐开此后两千余年封建社会以儒学为正统的局面。

1.东汉臧洪为袁绍所杀时﹐洪邑人陈容在坐﹐见洪当死﹐起谓绍曰﹕"将军举大事﹐欲为天下除暴﹐而专先诛忠义﹐岂合天意?"绍惭﹐使人牵出﹐容顾曰﹕"今日宁与臧洪同日死﹐不与将军同日生也。"容亦被杀。在绍坐者﹐无不叹息﹐窃相谓曰﹕"如何一日戮二烈士！"见《后汉书．臧洪传》。后因以"陈臧"指同生死的壮烈之士。

1.顺从天意。

奉：遵照；奉天：遵从天意，指皇帝受命于天；承运：继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。

1.违背天意。

1.犹天机，天意。