1.十六国之一。为羌族姚苌所建，史称后秦(公元384年－417年)。

1.古都城名。汉高祖七年(公元前200年)定都于此。此后东汉献帝初﹑西晋愍帝﹑前赵﹑前秦﹑后秦﹑西魏﹑北周﹑隋﹑唐皆于此定都。西汉末绿林﹑赤眉﹐唐末黄巢领导的农民起义军也曾建都于此。故城有二﹕汉城筑于惠帝时﹐在今西安市西北。隋城筑于文帝时﹐号大兴城﹐故址包有今西安城和城东﹑南﹑西一带。唐末就旧城北部改筑新城﹐即今西安城。 2.唐以后诗文中常用作都城的通称。

1.中国佛教宗派。崇尚印度中观学派的《中论》﹑《百论》和《十二门论》，因以得名。后秦鸠摩罗什译出"三论"后，师徒相传。至隋代吉藏集为大成，蔚为大宗。该宗自称大乘菩萨藏，在教义上提倡真俗二谛和"八不"中道之说。后传入朝鲜﹑日本。参阅《中国佛教．三论宗》。

历史时期名。西晋末年，各少数民族的统治者在北方先后建立割据政权。从公元304年刘渊称王起，到439年北魏统一中国北方为止，一百三十五年间在北方黄河流域和今四川地区建立的割据政权，计有成汉、前赵、后赵、前秦、后秦、西秦、前燕、后燕、南燕、北燕、前凉、后凉、南凉、北凉、西凉、夏等十六国，另外还有冉魏、西燕及代等政权，历史上泛称这段时期为十六国时期。

1.后秦鸠摩罗什弟子昙始﹐足白于面﹐虽跣涉泥淖而未尝污湿﹐时称"白足和尚"。后亦用以指高僧。

1.春秋时，秦穆公出游，其右骖亡失，穆公自往求之，见人已杀其马，方共食，穆公不罪食马人，而赐其酒，以佐食。后秦晋战于韩原，晋军围穆公乘，食马者三百馀人奋力救之，遂破晋军，虏晋惠公。事见《吕氏春秋．爱士》。后用为赏罪臣而终得其力的典实。

1.古天竺佛像名。鸠摩罗琰自古天竺负至龟兹，龟兹王以妹妻之，后生鸠摩罗什，罗什博读大小乘经论。后秦主姚兴弘始三年入长安，携像来。晋末安帝义熙十三年，刘裕破后秦入长安，躬迎此像还于江左，止龙光寺，故称龙光瑞像。参阁《资持记下三．释僧像》。

1.战国时赵处士毛公与薛公的合称。毛公藏于博徒﹐薛公藏于卖浆家。魏公子信陵君客赵﹐闻二人名﹐折节往从之游。后秦兵攻魏﹐信陵君不归﹐二人力劝其归救魏国﹐终于大破秦军。事详《史记．魏公子列传》。后亦泛指有才能而受到器重的布衣之士。

传统艺术之一。指用毛笔书写篆、隶、正、行、草各体汉字的艺术。技法上讲究执笔、用笔、点画、结构、章法等，与中国传统绘画、篆刻艺术关系密切。有三千多年历史，以商周的金文为萌芽；其后秦篆、汉隶、晋草、魏碑、唐楷、宋行，各擅其胜。

1.佛教重要经典。四律:一﹑《十诵律》，六十一卷，后秦弗若多罗译;二﹑《四分律》，六十卷，后秦佛陀耶舍译;三﹑《僧祇律》，四十卷，东晋佛陀跋陀罗等译;四﹑《五部律》，三十卷，南朝宋佛陀什等译。五论:一﹑《毘尼母论》，八卷，本名，《毘尼母经》，失译;二﹑《摩得勒伽论》，十卷，南朝宋伽跋摩译;三﹑《善见论》，十八卷，南朝齐伽跋陀罗译;四﹑《萨婆多论》，九卷，失译;五﹑《明了论》，一卷，南朝陈真谛译。