1.身后声名。

1.道家传说中的三神仙，即茅盈及其弟茅固﹑茅衷。据传为汉景帝时咸阳人，先后隐句曲山(后名三茅山，简称茅山，在今江苏句容县)，得道成仙，太上老君分别授为司命真君﹑定箓真君﹑保命仙君。世称三茅君。道教清微派尊为教祖。见《茅山志》卷五。

1.晋卫玠少时，风神秀异，总角乘羊车入市，见者皆以为玉人，观之者倾都。后名士乐广嫁女于卫玠，时人有"妇公冰清，女婿玉润"之语。事见《晋书．卫玠传》。后因以"卫玉"为赞誉人文辞华美或风姿秀异之典。

1.乐府《相和歌辞》楚调曲名。《乐府诗集．相和歌辞十七．长门怨》宋郭茂倩题解:"《乐府解题》曰:《长门怨》者，为陈皇后作也。后退居长门宫，愁闷悲思，闻司马相如工文章，奉黄金百斤，令为解愁之辞。相如为作《长门赋》，帝见而伤之，复得亲幸。后人因其赋而为《长门怨》也。"陈皇后名阿娇，故又名《阿娇怨》。

1.科举时代及第士人的名录。唐代有"登科记"﹐宋以后名"登科録"﹐亦称"题名録"。详载乡﹑会试中式人数﹑姓名﹑籍贯﹑年岁以及考官以下官职姓名﹐并三场试题目。

1.明清两代称由公家给以膳食的生员。又称廪膳生。明初生员有定额，皆食廪。其后名额增多，因谓初设食廪者为廪膳生员，省称"廪生"，增多者谓之"增广生员"，省称"增生"。又于额外增取，附于诸生之末，谓之"附学生员"，省称"附生"。后凡初入学者皆谓之附生，其岁﹑科两试等第高者可补为增生﹑廪生。廪生中食廪年深者可充岁贡。清制略同。参阅《明史．选举志一》﹑《清史稿．选举志一》。

1.一种音色重浊的吟咏。语本《世说新语．雅量》﹕"﹝桓温﹞欲诛谢安﹑王坦之……王之恐状﹐转见于色。谢之寛容﹐愈表于貌﹐望阶趋席﹐方作洛生咏﹐讽'浩浩洪流'。"刘孝标注引南朝宋明帝《文章志》﹕"安能作洛下书生咏﹐而少有鼻疾﹐语音浊。后名流多斅其咏﹐弗能及﹐手掩鼻而吟焉。"

1.古地名。禹即位后封舜子商均于虞，古称东虞，在今河南省商丘市东虞城县。 2.古地名。即虎牢。本古东虢国，春秋时为郑邑，后名成皋。在今河南省荥阳市境内。《穆天子传》卷五载，天子狩猎于此，发现有虎，高奔戎生捕虎而献之。"天子命之为柙而畜之东虞，是为虎牢"。郭璞注:"因以名其地也，今荥阳成皋县是。"

1.寺名。(1)在浙江省嵊县之北。南朝梁天监二年建，号龙宫院。李绅少年时寓此处。宋大中祥符元年赐今名。(2)在河北省正定县东。隋开皇六年建，初名龙藏寺，后名龙兴寺，一名隆兴寺。清郭棻《畿辅通志．祠祀》:"龙兴寺:在府(真定府)治东，隋开皇六年建，初为龙藏寺。" 2.见"龙藏寺碑"。

死后名声不能为人所颂扬。指死后没有名声，不为人所知。亦作“没世无闻”。